Запазване на писма в Иран
Четене на Лолита в Техеран
Азар Нафиси разказва в „Четене на Лолита“ в Техеран как е непоносимо за мулите да накара Джейн Остин, Х. Джеймс или Набоков да учат, накратко, негражданска литература.
Азар Нафиси е професор по англосаксонска литература в Техеранския университет, когато пристига голямото народно движение, което сваля режима на шаха. Тя споделя общото ликуване, но много бързо нейното учение се озовава между два догматизма, които искат да подчинят литературата на морално и гражданско възстановяване: от една страна, комунистите, враждебно настроени към буржоазната литература, и които очакват романите да бъдат доставени революционно послание, от друга страна религиозните, които отказват да ни позволят да изучаваме примери за неморалност. И двамата са съгласни в едно: учението на Азар Нафиси е вредно, тъй като той е антинационален, че търси своите образци за подражание в омразния Запад. Мразен, защото за някои е империалистическият свят, мразен, защото за други е светът на корумпирания атеизъм.
Разбира се, Азар се бори и за правото да дойде във факултета без воал, след това без воал, който да го покрива изцяло. Тя започва, като прави тази сарториална отстъпка, ниска цена, според нея, ако може да продължи да преподава литература без догма или гражданска цел. Книгата разказва за тази безмилостност, тази борба с глава до крак, за да продължи да казва с все по-големи трудности, все по-тайно, истински революционната и освободителна добродетел на Писмата. Халюциниращи пасажи разказват за „съдебния процес“, заведен от учениците в Гетсби, в Дейзи Милър, където комунисти и духовници се обединяват, за да прокудят учителя си. Азар Насири подава оставка, но не се отказва. Тя обединява, у дома и тайно, тези на нейните ученици, които споделят вкуса й към писмата и свободата на мисълта. След това седмичните класове продължават у дома, защото най-важното в тоталитарния режим е да продължим да свидетелстваме, че друг дискурс, че друга визия за света продължава да съществува. Докато съществуват две речи, две думи, две сцени, тоталитаризмът е в провал, в безумното си желание, именно да бъде „тотален“.