Мъката може да донесе и духовен растеж

Днес частта от човечеството, наречена цивилизована, е в ниска точка по въпросите на смъртта. Той не иска, изобщо не смее да се занимава с нещо такова - Той носи хубави големи венци на гробището около Деня на мъртвите.

Решенията за прекратяване на живота трябва да бъдат регламентирани
Живот преди смъртта
Когато малко дете си тръгне.
Непрофесионална палиативна седация?
Свещи на бюрото на медицинската сестра
Какво е чувството да умреш?
По-голямата част от унгарците биха прекарали последния етап от живота си сред своите близки

Предизвиква размисъл, докато проучванията потвърждават, че повечето хора искат да напуснат този свят у дома, със семействата си в Унгария - но нека добавим веднага: другаде в така наречените развити общества - повечето умират в болници. Далеч от техните близки, в компанията на щракащи машини и чупливи екрани - много пъти, без дори да облекчават болката им както трябва.

Можете също така да кажете, че много хора не искат или по-скоро не биха се осмелили да се занимават с нещо подобно. Това е вярно въпреки казаното от академик Е. Е. Визи в първата си лекция в Университета на всички знания. Все още ли помниш? Той го формулира по този начин, въпреки че през последните векове науката, изследването на Вселената, познанието за безкрайно малки части на материята, разбирането за симетриите на пространството и времето са се развили неизмеримо; и XXI. все пак най-вълнуващото изследване на ХХ век, дешифриращо тайните на човешкия живот и смърт, като отговори на мистерията на мозъчната функция, на въпросите за Аза и егото, те са свързани с дуализма на душата и тялото.

Обреди, табута, традиции

Смъртта отдавна е специална тема табу в този свят, докато от векове ние я възприемаме като неразделна част от живота. Разбира се, все още има и днес, които търсят тайната на вечния живот, вечната младост и красотата, но повече заради преобладаващата тенденция за правене на пари, докато нашите обреди и традиции за смъртта са изчезнали или поне са се променили значително.

Нови, разбира се, вече се появяват; достатъчно е да се мисли само за Траурния портал, където немалко се опитват да възпоменат своя починал любим човек. Но добре е „гробището да се премести в стаята?”Пита Янош Пилинг, учител, първо психиатър, занимаващ се с преживявания, близки до смъртта, а след това и траур, ръководителят на отдела за комуникация в Института за поведенчески науки към университета Semmelweis, който казва, че тази посока не е сигурна.

Притесняваме се в малка, но претъпкана стая на клуб Kossuth; помним Ален Полч, която почина преди пет години. Много от присъстващите бяха доста близки познати на бившата му писателка-съпруга, която успя да докосне всички заради безусловната му любов. Янос Пилинг говори за семейните последици от загубата на деца. Той изброява, че поетът Йозеф Ратко е загубил деветгодишния си син Зигмонд Морич и Толстой две деца, Рембранд четири деца и припомня, че под предлог на трагедии, поради различни модели на обработка и методи, семейството може да бъде застрашено повече от веднъж от дестабилизация, хаос, дезинтеграция.

Което възрастен може дори да не разбере

Малкото дете на шест години идентифицира смъртта със съня, което е нещо като временно състояние, от което да се върне. По-голямото дете, на 6-9 години, вече олицетворява смъртта, обяснява д-р Пилинг, позовавайки се, наред с други неща, на факта, че смъртта съществува в някаква външна форма, която идва при човека, тоест смъртта е това, което живее.

В случай на още по-голямо дете, смъртта е свързана с по-напреднала възраст, а понякога дори и с грях; неслучайно поради тяхната система от вярвания децата могат да имат много страхове за смъртта, които възрастен може дори да не разбере.