Традиционната интоксикация с мед; Интоксикацията на Люси
Кратка културна история на медото
Пещерните рисунки от каменната епоха показват, че антропогенната употреба на мед датира от поне 8000 години (вж. Crane 2005, стр. 11f). Хората за първи път се сдобиха с веществото, като го събираха в дивата природа, докато пчеларството беше развито преди около 7000 години.
До системното отглеждане на захарна тръстика медът беше един от най-важните подсладители. Той имаше не само кулинарно значение, но и неразделна част от погребалните ритуали (напр. По време на мелификация) и също се използва в медицината поради своите антибактериални, противогъбични и антивирусни свойства (Eteraf-Oskouei/Najafi 2013, стр. 735).
Благодарение на тези качества, различни храни могат да се поставят в меда и по този начин да се консервират - например гъби, съдържащи псилоцибин. В „Храна на боговете“ Теренс Маккена (1992) създава забележителна игра на идеи за това как хората са се променили от любители на гъби и събирачи до общество с доминиран алкохол:
„[Поради климатичните промени] гъбите [в човешките местообитания] стават все по-оскъдни. Следователно може да се е случило, че гъбите са изсушени и консервирани в мед. Тъй като обаче самият мед много лесно се ферментира в алкохол, възможно е във времето да се смесват все по-малко и по-малко гъби в меда - докато културата на гъбите не се превърне в култ на медовина. Едва ли има по-голяма промяна в социалните ценности, която можем да си представим от тази, която би съпътствала постепенното превръщане от култа към псилоцибин в култ към алкохола “(вж .: McKenna 1992, стр. 121).
Има доста от тези медени вина. Най-известният представител на тези вина в нашата част на света е медовината.В Русия подобна напитка е известна като "Medowucha". В Етиопия традиционно се произвежда медено вино с името „T’ej“ (вж. Netter 2019, стр. 68).
Но медът не трябва да се ферментира, за да бъде психоактивен. Някои растителни видове също могат да "произвеждат" психоактивен мед, като преработват полени от растения с психоактивни съставки. Rätsch (2018, стр. 757) споменава между другото: Cannabis, Oleander (Нериев олеандър), Смъртоносна нощница (Atropa belladonna), както и различни видове рододендрон.
Особено заслужава да се спомене това на Рододендрон понтикум произвежда "Pontic honey", наричан още "Mad Honey" на английски. Както подсказва името (Понтийски: принадлежащ към Черно море), медът се произвежда в турското Черноморие. Там се продава под името "дели бал" като луксозно и алтернативно лекарство (средство за потентност).
дисплей
В Югоизточна Азия този мед се произвежда от медоносна пчела от скала ( Apis dorsata laboriosa), които изграждат своите пчелни пити върху стръмни скали. Психоактивният мед се събира изключително див на място, което почти унищожава популациите в Непал и Тибет.
Активните съставки на понтийския мед са сивоанотоксини (сивеанотоксин I, андромедотоксин, ромотоксин). В допълнение към съмнителния ефект, повишаващ потентността, се твърди, че консумацията в малки количества предизвиква приятна седация. Въпреки това, литературата съдържа само противоречива информация за правилната дозировка. Очевидно една чаена лъжичка мед вече изглежда причинява симптоми като брадикардия (забавен сърдечен ритъм) и хипотония (намалено кръвно налягане) (вж. Sohn et al. 2014, стр. 208).
Доклад за пътуването на Erowid описва отравяне със сив анотоксин, характеризиращо се с дезориентация, силно намалено зрение и тежки проблеми с кръвообращението. За щастие отравянето с токсините е сравнително рядко фатално. Лечението се извършва чрез прилагане на атропин (вж. Onat et al. 1990, стр. 575).
Крейн, Е. (2005): Скалното изкуство на ловците на мед. В: Пчелен свят, 86-ми том, No 1, стр. 11-13.
Eteraf-Oskouei, T./Najafi, M. (2013): Традиционно и модерно използване на естествен мед при човешки болести: Преглед. В: Ирански вестник на основните медицински науки, том 16, H. 6, стр. 731-742.
Маккена, Т. (1992): Храната на боговете. Търсенето на оригиналното дърво на познанието.
Netter, D. (2019): Kratom: Ethnobotany, Application, Culture.
Onat, F. Y./Kurtel, H./Yegen, B. C./Oktay, A./Oktay, S. (1990): Атропин и AF-DX 116 при луда интоксикация с мед. В: European Journal of Pharmacology, том 183, H. 2, стр. 575.
Rätsch, C. (2018): Енциклопедия на психоактивни растения: ботаника, етнофармакология и приложение. 14-то издание, Aarau/Швейцария.
Sohn, C. H./Seo, D. W./Ryoo, S. M./Lee, J. H./Kim, W. Y./Lim, K. S./Oh, B. J. (2014): Клинични характеристики и резултати на пациенти с отравяне със сив анотоксин след поглъщане на луд мед от Непал. В: Вътрешна и спешна медицина, 9-ти том, Х. 2, стр. 207-211.