Телеология - Scisne
Телеология (от гръцки telos (teleos) - резултат, цел и логос - дума, учение) - философия. доктрината за обяснение на развитието в света с помощта на крайни, целеви причини. В съвременната методология той се разглежда като принцип на обяснение, който допълва традиционната причинно-следствена връзка с причини-цели. Корените на телеологичния подход към реалността трябва да се търсят в онези антропоморфни идеи, които са се загубили в древността, когато хората са започнали да приписват целесъобразния характер на своите действия и поведение на явленията и процесите в природата. По-късните опити за обяснение на целесъобразността в природата и обществото, използвайки принципите на механистичния детерминизъм и причинност, се провалят.
Вече в антични. философия, полагат се усилия да се обяснят процесите на развитие в дивата природа и историята с помощта на специални целенасочени причини. Принципите на такова телеологично обяснение са формулирани от Аристотел, който вярва, че както човешката дейност съдържа действителна цел, природните явления имат присъща потенциална цел, която се реализира в процеса на тяхното развитие. Тази цел служи като онази вътрешна причина, поради която има движение от по-нисък етап към по-висок и се постига крайният резултат от развитието или ентелехията. В повечето случаи Аристотел смята ентелехията за основна причина и смята телеологичните обяснения за допълнение на каузалните обяснения. Като логична форма на телеологични обяснения той посочи практически силогизъм, в чиито помещения се формулират необходимите условия за реализиране на целта, а в заключение - самата цел.
В съвремието телеологичните възгледи се насърчават от защитниците на идеята за външна целесъобразност, уж установена от Бог. За разлика от тях, поддръжниците на утилитарната целесъобразност (Х. Волф) твърдят, че светът е създаден „в името на човешките цели“. По-нататъшно развитие на концепцията за целесъобразност е намерено в „Монадология“ от Г.В. Лайбниц, който излага принципа на предварително установена хармония, според който хармонията между монадите или психологическите елементи на света и по този начин явленията, възникващи в него, се установява чрез божествена намеса. Именно този вид хармония е в основата на целесъобразността в света. Сатирично изображение на такава целесъобразност в "този най-добър възможен свят" е даден от Волтер в романа "Кандид или оптимизъм".