Стара поредица - родени през 1930г

Родина Лауенбург
[Стар епизод]
Вестник на Heimatbund Herzogtum Lauenburg e. V.
1930 г.

Народната песен в Лауенбург.

Въпреки това хората все още пеят в родината ни днес, а не както в пеещия юг на отечеството ни по време на ежедневната им работа; но в празнични случаи човек не обича да пропуска песен. Тук, както навсякъде, носители на народна поезия са селските хора. Славянското и западногерманското влияние (колонизация) играят роля тук и позволяват на изследователя да говори както за по-силна музикалност, така и за по-силно изразено ритмично усещане на лауенбуржците. Движението в танца и играта е по-леко, закръглено, по-оживено, тонът на песента е по-лек, свеж и деликатен.

Но не всяка песен от града се превръща в народна. Селският обитател по своя некритичен начин, който подчертава общността, отхвърля всичко специално, чисто лично, патологично индивидуално и преувеличено, той само изважда от потопа на песенното производство типичното, общочовешкото. И сега започва участието на хората в разработването на народна песен. Изрязва и променя, добавя или забравя, накратко пее отделната песен. Изборът, присвояването и разпространяването на хора (от уста на уста) постепенно превръщат песента на отделен поет в народна. Художникът се превръща в рупор на популярните чувства, той се крие, но работата му живее - безименна.

Днешната народна песен естествено се различава от тази от миналото. Но нямаме абсолютно никакви основания да се оплакваме от изчезването на този национален актив. Не можем да го съдим по поетичния канон от Средновековието. Нашият съвременен живот с неговите увеличени технологии и цивилизация е безкрайно по-сложен, по-мъжествен, по-едностранчив, отколкото беше тогава. Но само формата се счупи - всеки ден се появява нова, също в песента.

През Средновековието хората рисували директно от устата на поета-певец, който изпълнявал песните си, придружени с арфа, цигулка или цимбали, на рицарите в залата на замъка, гражданите в кръчмата или селската младеж под липата. По-новите времена предават тези песни чрез летящи листа, алманаси, барелни певци на органи и селски музиканти.

*) Трябва да бъде интересно, че последният хит, който сега се изпълнява от всички органи на барела, красивата песен „Веднъж лоялен хусар“ вече може да се намери в ръкописна колекция от песни в нашия местен исторически музей, която е на поне сто години.

По-голямата част от песенните листове са отпечатани и публикувани от J. Kahbrock Ww. В Хамбург други места за печат на "Flieige", които са особено разпространени в Лауенбург, са Hansen-Tönning, Pawelka-Stettin, Kahler-Berlin, E. Fränkel-Oldenburg i. Холщайн, Joh.Bock-Lübeck, H. G. Rathgens-Lübeck, S. W. Shepherd-Plön. Някои от песните в тези отпечатъци идват от пеене на игри и опери: „Човек не бива да се гордее“ (Диаволо), „Мислиш ли за това, моя смела Лагиенка“ (Старият генерал), „Сбогом, тиха къща“ (Цар на Алпите). Тъй като творческото творчество на поетите е недостатъчно, те често прибягват до взаимстване и преобръщане, миналите събития се освежават по съвременен начин и като цяло локализираната поезия се пренася в родния град.

Пародиите на добре познати песни, в които по-специално се подиграваха политическите опоненти, бяха доста популярни. Цитирам само от Лауенбург „Аз съм месарят Бонапарт“. В стари народни песни, които бяха широко разпространени в цяла Германия, намерих а.: Имаше две кралски деца - Ловец иска да ловува - Ловецът в зелената гора - В Австрия има замък. Фактът, че се разпространяват особено голям брой песни на ловци, не трябва да се забелязва, също толкова малко е преобладаването на емоционално подчертаната лирическа поезия, докато големи балади и тежки епоси почти напълно липсват. Цялата народна поезия е доминирана от определено горско приказно настроение. На всички листове липсва указанието за годината на издаване. Вместо това пише: Отпечатано тази година. - Отпечатано тази сутрин. - Отпечатано преди час.

Но не старата народна песен разпространява тези мухи, а популярната художествена песен, грубият куплет и безобидната, понякога безполезна имитация. Така тези отпечатъци се превърнаха в предшествениците на съвременните тефтери с десет пфенига, които носят по нещо за всеки, до последния хит („Кой размаза сапуна върху хляб и масло?“) Сантиментален къс от мъки („Кой е измислил Шейден“), с двусмислени между тях Куплети и всичко това само 10 стотинка!

По-голямата част от „Flieige“ е висш немски, тъй като по този начин издателят отговаря на нуждите на хората, които искат да се дистанцират възможно най-много от ежедневието в своите песни и следователно и след неделната рокля на езика, т.е. i. високият немски, влиза в сила. Където обаче поетният певец става „уютен“,
Винаги, когато представя местни шеги или описва забавни ситуации, той използва грубия диалект („Doris Schwiemler with de Aal“ - „Jette wör en stramme Deern“ - „Dat Iahrmarktfest се грижи сега“). В много изпята песен на красива селска девойка влюбеният благородник говори грациозно високи немски, докато Deern го вълнува от добрата квартира.

Архивът на народните песни на Шлезвиг-Холщайн има ценна колекция от такива „мухи“, ще цитирам няколко заглавия:

ПЕТ КРАСИВИ НОВИ ПЕСНИ.

Първият:
СТОЯ НА ВИСОКИ ПЛАНИНИ.

Секундата:
НИЕ СМЕ ЦАРЕТО НА СВЕТА
.
Третият:

МУКА ЖЕНА, МОЖЕТЕ ДА МИ ПОвярвате.

Четвъртият:
МОМИЧЕ ОТ ДЪЛГО; КАК СИ ТОЛКОВА КРАСИВ.

Петият:
ХВАРЕН В МОХРЕНЛАНДИЯ.

Отпечатано само вчера.
„ДЕВЕТ АРИИ ОТ ОПЕРАТА: ДУНАВСКАТА СУКА.“
- "ПЕТ КРАСИВИ ГАЛАНТЕ ЗАБАВЕН СВЕТ. ПЕСНИ."
"ПЕСНИ ЗА ПРУСЕНИ И РУСКИ."
- „ДЕВЕТ АРИИ ОТ ЦИННГИЗЕРА.“

Появиха се четиристотин такива най-нови песни, събрани като "New Social Songbook", u. а. Съдържащ най-известните народни песни от по-ранни времена: Марлбруг се отдалечава от войната - Имало едно време градинар (Милър 1775) - Елате, моми, помогнете ми да се оплача - Засенчена от тополовата върба (Voss 1780) - Хижата ми е бедна и малка (фургонно въже 1778).

В допълнение към песните, така наречените „Moritats“ бяха разпространени и чрез „Fliegende Blätter“: приказки за страховити

Инциденти като грабеж и убийство. Отвличане на деца, блокиране и други подобни.

"Дванадесет пъти ужасяващ грабеж, извършен на 22-ри. Март 1836 в град Ченстохов в Полша "- СТРАННОТО НАСЛЕДСТВО или Röschen Brand, бедно момиче на ден." - "КРАСИВИЯТ АВГУСТ като полковник на хусарите, или: срамна измама чрез залог. Истинска история от френската епоха. Заедно с красива песен, написана за него." - "ДВАТА ЛЮБИТЕЛИ, Херман фон Фолкенщайн, беден благородник, и Ема, богата графска дъщеря".

Особено популярни и бързо разпродадени бяха, разбира се, тези разкази за песни, които съобщават за кървави събития в по-близкия си дом. Тези данъци задоволяват ума и знанията, носят най-подробните новини в допълнение към лошата поезия и заместват вестниците, които по това време не са били толкова разпространени. Самият акт бил известен на всички, но човек би искал да знае повече подробности, как и защо и как се е справил виновникът. Хартията отговаря на тази нужда:

НА ПРОИЗВЕЛЕНИЯ АРХЕРИСТ
СОБСТВЕН
ЖИВОТ И ДЕЙСТВИЕ,
В ХАНОВЕРШЕН И В ХОТЕСТВОТО ЛОУЕНБУРГ,
КАТО
НЕГОВО УБИЙСТВО
ОТ НЕЦИВИЛИЗИРАНИТЕ ИНДИЙЦИ В ЗАПАДНА АМЕРИКА.
1838.

тъй като е бил тормозен от изпратения срещу него Военен състав. Осъзнавайки, че е невъзможно да се държи дълго време скрит, той избяга в Бремерли и отиде на готов за плаване кораб до Ню Йорк, Северна Америка. Но съдбата беше решила да го накаже тук по ужасен начин за по-ранните му престъпления: „Къщата на Ейдиг е атакувана от индианци и опожарена“. . "Разбира се, този подробен доклад (който възпроизвеждам в много съкратена форма) е последван от морално приложение:" По този ужасен начин завърши този човек, който толкова дълго се противопоставяше на националните закони и властите в своето отечество и беше говорил подигравки. "

Сега песента въвежда този вестник в рима, той беше изключително популярен и широко разпространен, от които u. а. легенда, присъдена от Густав Фридрих Майер, е доказателство (Lo'nbörger Dönken p. 17-ти). "Все още имаше много кебап от тях, op Piepenköpp и чаши могат да получат снимка, все още размразена, а op'n fair все още е дълго време в кутията за тестени изделия." Но трогателната песен започва:

В началото той показа много желание
За отстрел и лов.
Той бълнуваше около горската зона
наоколо през цели дни.
Прибрани птици в Донвег,
нанесъл някаква вреда
и след това се върна у дома вечер
богато натоварен с плячка.

След няколко години работи
да го задържат
в Bleckede. Но той избяга
и тук, въпреки железните бримки.
Изпратен му е плакат за издирване,
той не го зачита много
и шофира в Лауенбургската земя
просто по-цветни неща.

Съвсем наскоро той беше откаран в PAR FORCE
на ловци и войници,
и така той най-накрая разбра
не предполагайте друго
отколкото да избяга в Бремерли,
наемете на кораб
и да се преместим в Америка:
това също трябва да го наследи.

Той пристигна с няколко души
и изчисти гората.
Постройте къща, след което поръчайте
собствени ниви със зърно.
Но изведнъж веднъж в черна нощ
беше от дивите орди
къщата му, разпалена от пламъци;
дойдоха да го убият.

---