Психология на смисловата природа, структура и динамика на смислената реалност (Дмитрий Леонтиев) - прочетете
Феникс използва значения като предмет на изследване. „Различните структури на знанието са различни значения“ (пак там., стр. Х). Образованието е предназначено да осигури развитието на значенията в цялото им многообразие и да осигури тяхната интеграция в йерархична система. В същото време заплахата от загуба на смисъл постоянно виси над хората, във всяка от шестте реалности, породени от нейните специфични фактори. В допълнение към тях, Финикс подчертава и такива общи фактори, които допринасят за загубата на смисъла, като разпространението на духа на критика и скептицизъм, обезличаване и фрагментиране на живота, изобилие от културни продукти, които трябва да бъдат усвоени, и бързи темпове на промените в условията на живот. (пак там., R.
Подход към значението в екзистенциално-аналитичната теория на J. Bujenthal (Bugental, 1981) също се различава от всички обсъдени по-горе. Бужентал не е съгласен с онези, които вярват, че значенията се намират в света като нещо дадено, нито с тези, които вярват, че значението е продукт на самата личност, проектирана в света. „Напразно търсим предварително определено значение в себе си или в нашия свят“ ((Bugental, 1981, с. 304). Значенията, според Бужентал, са извлечени от нашето същество в света. „Ние изграждаме значенията на събитията въз основа на това кои сме ние и какви са обектите, включени в това събитие“ (пак там., R. 403). Безсмислието или чувството за заплахата му е именно осъзнаването, че светът не предоставя автоматично на човека смисъл. По този начин човекът е отговорен за създаването на смисленост чрез действията си и придружаващата го екзистенциална тревожност за последиците от избора му. Въпреки че значението на Bugenthal вече не действа като нещо първично, независимо от личността, той не губи ролята на интегративна личностна структура, която характеризира едно от основните свойства на човека: неговата интенционалност.
В по-късните творби концепцията за жизненост излиза на преден план за Бугентал. „Всеки от нас знае, че е жив и всеки се стреми да бъде по-жив, защото знае, че твърде често не е толкова жив, колкото би могъл да бъде и какъв иска да бъде“ ((Bugental, 1988, стр. 1). Ключът към нашата по-пълна, по-жизнена жизненост е чувството. Това е „вътрешната визия“, която ни позволява да осъзнаем как външното ни преживяване е екзистенциално приведено в съответствие с нашата вътрешна природа. (пак там., R. 2). То е съобразено с нашия уникален живот.
„Разчитането на правила и разпоредби за вземане на решения в зависимост от абстрактните принципи (напр.„ Справедливост “) и прехвърлянето на отговорността към другите допринасят за потискане на осъзнаването на вътрешния ни смисъл, който ни е необходим, за да усетим жизнеността на живота си. Изборът ми трябва да е в хармония с вътрешния ми смисъл, за да имат сила за мен " (пак там., R. 100).
1.2.3. Смисълът като структурен елемент на съзнанието и дейността
Втората голяма група теоретични подходи, към които ще се обърнем, апелират към значенията в множествено число, разглеждани като неразделна част от самите механизми на функциониране на съзнанието и човешката дейност. Изложението по-долу характеризира общото нещо, което обединява тези подходи и това, което ги отличава от първата група теории, обсъдени по-горе: „Човекът е подреден и функционира по такъв начин, че да обработва и произвежда значения. В този случай, докато човек е жив и здрав, той не може да не се справи със значенията и да не ги извлече от своя опит. Да се каже, че има нужда да намери смисъл, е също толкова неправилно и също толкова подвеждащо, колкото да се каже, че автоматичната машина за плетене има нужда да плете или че семето има нужда да покълне ... Убеден съм, че за структурата на човешката нервна система, присъща на тялото, генерирането на значения е толкова естествено, колкото отделянето на пот от потните жлези " (Холт, 1976, с. 192).