Моралната функция на философията
Социално-моралната (морална) функция е, че тя утвърждава в обществения живот съзнателно нормативно отношение на човека към себе си и към другите хора. Докато овладява своя философски потенциал, човек се научава да формира своя вътрешен духовен свят. Философията залага в човешката душа специален нормативен ред, логическа последователност и обоснованост, хармония и целенасоченост на мислите към най-висшата житейска мъдрост. Философията формира духовната култура на най-високо ниво на умствена дейност на нивото на вечна и универсална мъдрост, без която истински човешкият живот е невъзможен
Морални и морални проблеми: съвест, отговорност, справедливост, добро и зло. Тези въпроси са поставени от самия живот. Този или онзи въпрос определя посоката на живота на човека. Какво е смисълът на живота? Съществува ли изобщо? Светът има ли цел?
Философията е призована да разреши правилно тези проблеми, да помогне за трансформацията
спонтанно формирани възгледи в мирогледа, което е необходимо в
формирането на личността. Тези проблеми бяха решени много преди философията - в митологията, религията и други науки.
Социалната и морална (морална) функция е, че тя утвърждава в обществения живот съзнателно нормативно отношение на човека към себе си и към другите хора.
Нравственост (или морал) е система от норми, идеали, принципи, възприети в обществото и нейното изразяване в реалния живот на хората.
Моралът се изучава от специална философска наука - етика.
Моралът като цяло се проявява в разбирането на противоположността на доброто и злото.
добре се разбира като най-важната лична и социална ценност и корелира с влечението на човека към поддържане на единството на междуличностните отношения и постигане на морално съвършенство. Добро е стремежът към хармонична цялост както в отношенията между хората, така и във вътрешния свят на индивида. Ако доброто е креативно, тогава злото Дали всичко, което разрушава междуличностните връзки и разлага вътрешния свят на човека.
Всички норми, идеали, предписания на морала си поставят за цел поддържането на доброто и разсейването на човек от злото.
Човекът е свободен в морална дейност - той е свободен да избере или да не избере пътя на спазване на задълженията. Тази свобода на човека, способността му да избира между добро и зло се нарича морален избор. На практика моралният избор не е лесна задача: често е много трудно да се направи избор между дълг и лична склонност (например даряване на пари за сиропиталище). Изборът става още по-труден, ако различните видове дългове си противоречат (например лекарят трябва да спаси живота на пациента и да го облекчи от болка; понякога и двете са несъвместими). Човек е отговорен за последиците от моралния избор пред обществото и пред себе си (своята съвест).
Обобщавайки тези характеристики на морала, могат да се разграничат следните функции:
§ оценъчен - разглеждане на действия в координатите на добро и зло
§ (като добри, лоши, морални или неморални);
§ регулаторна - установяване на норми, принципи, правила за поведение;
§ контролиране - контрол върху прилагането на норми, основани на публично осъждане и/или съвестта на самото лице;
§ интегриране - поддържане на единството на човечеството и целостта на духовния свят на човека;
§ образователна- формиране на добродетели и способности за правилен и оправдан морален избор.
Важна разлика между етиката и другите науки произтича от определението за морал и неговите функции. Ако някоя наука се интересува от факта, чеима в действителност етиката е такава би трябвало. Повечето научни разсъждения описва фактите (например „Водата кипи при 100 градуса по Целзий“) и етиката предписва норми или оценява действията (например „Трябва да спазиш обещанието си“ или „Предателството е зло“).