Литургията за евхаристийна литургия; Тайнства
На Тайната вечеря Христос установи жертвата и пасхалния банкет, чрез които жертвата на кръста се извършва непрекъснато в Църквата, когато свещеникът, представящ Христос Господ, изпълнява това, което самият Господ е направил и което е предал на своите ученици да го направи в памет на него.
Всъщност Христос взе хляба и чашата, благодари, раздели и ги даде на своите ученици, казвайки: „Вземете, яжте, пийте; това е моето тяло; това е чашата на моята Кръв. Ще направиш това в памет на мен ”.
Евхаристийната литургия е хронологично третият акцент в литургията, тя следва литургията на Словото.
- Стъпки
- Олтар
- Подготовка на дарения
- Молитва за приносите
- Евхаристийна молитва
- Нашият баща
- Обред на мира
- Хляб фракция
- Причастие
Стъпки
Евхаристийната литургия в общото представяне на римския мисал
72 На Тайната вечеря Христос установи жертвата и пасхалния банкет, чрез които жертвата на кръста се извършва непрекъснато в Църквата, когато свещеникът, представящ Христос Господ, изпълнява това, което самият Господ е направил и което е предал на своите ученици да го направи в памет на него.
Всъщност Христос взе хляба и чашата, благодари, раздели и ги даде на своите ученици, казвайки: „Вземете, яжте, пийте; това е моето тяло; това е чашата на моята Кръв. Ще направите това в памет на мен ”. Така че Църквата е организирала цялото тържество на евхаристийната литургия в части, които съответстват на тези думи и дела на Христос. Факт:
а) При приготвянето на подаръците ние носим на олтара хляба и виното с водата, тоест елементите, които Христос взе в ръцете си.
б) В Евхаристийната молитва ние благодарим на Бог за цялото дело на спасението и предлаганите дарове стават Тялото и Кръвта на Христос.
в) Чрез чупене на хляба и чрез причастие, колкото и многобройни да са верните, получават Тялото Господне с един хляб и Кръвта Господня с една чаша, точно както апостолите са ги получавали от ръцете на самия Христос.
Подготовка на дарения
73 В началото на евхаристийната литургия даровете се носят на олтара, който ще стане Тялото и Кръвта на Христос.
Първо подготвяме олтара или Господната трапеза, която е центърът на цялата евхаристийна литургия [1], като поставяме там ефрейтора, очистителя, мисала и потира, освен ако не е приготвен за кредита.
След това се принасят даренията: да се препоръчва хлябът и виното, представени от вярващите; свещеникът или дяконът получават тези приноси на благоприятно място, за да ги поставят на олтара. Дори верните вече да не носят, както в миналото, хляб и вино от домовете си, този ритуал за носене на дарове запазва своята стойност и духовно значение.
Парите или други дарения в полза на бедните или на Църквата могат да се носят от верните или да се събират в Църквата; те се поставят на подходящо място, извън евхаристийната трапеза.
74 Процесията, която носи подаръците, е придружена от песента на офертата, която продължава поне докато подаръците бъдат поставени на олтара. Стандартите за това как да се изпълни тази песен са същите като за входната песен. Пеенето все още може да придружава обредите на предлагането, дори когато няма шествие с подаръци.
75 Хлябът и виното се поставят от свещеника на олтара, жест, който той придружава с установени формули; свещеникът може да кади подаръците, поставени на олтара, след това кръста и самия олтар, за да означава, че приношението на Църквата и нейната молитва се издигат като тамян пред лицето на Бог. Тогава дяконът или друг служител кади свещеника, заради свещеното му служение, и хората, заради неговото кръщелно достойнство.
76 След това свещеникът измива ръцете си отстрани на олтара, ритуал, който изразява желанието за вътрешно пречистване.
Молитва за приносите
77 Когато направим приношенията и завършим съпътстващите ритуали, завършваме подготовката на даровете и се подготвяме за Евхаристийната молитва чрез поканата за молитва със свещеника и чрез молитвата върху приношенията.
На литургията се произнася една молитва над приносите, която завършва с краткото заключение: Per Christum Dominum nostrum; Чрез Исус, Христос, нашия Господ; ако обаче споменава Сина накрая, това ще бъде: Qui vivit et regnat in saecula saeculorum; Този, който царува завинаги и завинаги.
Хората се обединяват в молитва и я правят своя собствена с акламацията Амин.
Евхаристийна молитва
78 Сега започва това, което е центърът и върхът на цялото тържество: Евхаристийната молитва, благодарствената молитва и освещаването. Свещеникът приканва хората да издигнат сърцата си към Господа в молитва и благодарност и той се присъединява към тях в молитвата, която отправя към Бог Отец чрез Исус Христос в Святия Дух, в името на цялата общност. Смисълът на тази молитва е, че цялото събрание на верните се обединява с Христос в изповядването на великите дела на Бога и в принасянето на жертва. Евхаристийната молитва изисква всички да я слушат с уважение и мълчание.
79 Можем да разграничим както следва основните елементи, които формират евхаристийната молитва: