Християнско просветление - () Молитва Бог ни очаква
Благодатта на Господ Исус Христос, любовта на Бог Отец и общението на Светия Дух да бъдат с вас!
Тема на изданието:
Молитва: Бог ни очаква.
Автор: свещеник. Анри КафарелПубликувано: В ПРИСЪСТВИЕТО НА БОГ. Сто молитвени писма
// Брюксел: „Да живееш с Бог“, 1992. с. 5-9 .
Едно от основните представи на християнската вяра ? убеждението, че Бог иска човек да знае Неговата воля, че Бог говори на човек, говори му. "Бог, който много пъти и по различни начини говори на бащите в пророците, в Тези последни дни той ни говори в Сина, когото направи наследник на всички, чрез когото също сътвори завинаги "(Евр. I.1-2). Най-важното нещо, което Бог каза на хората, се съдържа в текста на Свещеното Писание, Библията. За вярващия е естествено да влезе в общение с Бог, да говори с Него. Това е молитва. Молитвата също е вик за помощ, избягвайки в момент на изключителна опасност дори от устните на тези които никога не са мислили сериозно за Бог. една или две фрази, които в началото на деня се произнасят от човек, който почти не е запознат с Църквата и Евангелието понякога и не съвсем съзнателно. Това са както сутрешни, така и вечерни правила, внимателно прочетете от църковен човек. Това е и съзерцателната "интелектуална" молитва на великите свети подвижници. С една дума, молитвата е нашият разговор с Бог. Колкото по-искрена, доверявайки се, толкова по-добре чуваме Бога, знаем Неговата воля, за за което се молим: "Да бъде Твоята воля на земята, както на небето".
Както всяко действие, молитвата може и трябва да се научи. Колкото по-добре говори детето, докато расте, толкова по-добре той и родителите му се разбират. Един от апостолите попита Исус: „Господи, научи ни да се молим, както Йоан учи своите ученици“ (Лука 10.1). В отговор Исус ни даде прекрасната молитва „Отче наш“. Но Той научи учениците Си да се молят, дори когато той стана рано сутринта в Юра, за да се моли, и когато се молеше цяла нощ, и когато в Гетсимания се молеше, докато се изпоти кърваво, и когато на Кръста на Голгота той извика към бащата с думите на псалма: "Боже мой, Боже мой! Защо Ме остави?" (Mt 27,46). Молитвата на Исус беше общуването на влюбения Син и Отец. Божият Син ни учи на такава молитва.
> Ватиканският събор II напомня категорично на миряните за евангелското искане да участват в живота на света, „да присъстват в света“, но също така ? и това често се пренебрегва ? той ги увещава с не по-малко енергия да „присъстват с Бог“, да бъдат в присъствието на Бог, да застанат пред Него. Всъщност какво би било „присъствието в света” на свидетели, които не биха потърсили среща с Този, за когото свидетелстват? Пратеници, които не биха послушали Този, чиято мисия бяха изпратени да предадат? Работници, които не биха приели указанията на Този, който ги е призовал да работят?
> Изправянето пред Бог се реализира най-пълно в молитва ? Говоря за молитва, която е предимно поклонение и предаване на Бог. Ето защо навеждането на християни към молитва и помагането им да се молят никога не е било по-необходимо от сега, когато те са пропити с все по-ясно осъзнаване на своето апостолско призвание и своите земни задачи.
> Това е причината, която породи истинско произведение, което съдържа сто молитвени писма, повечето от които се появиха за първи път в "Cahiers sur l'oraison" („Бележки за молитвата“). Те са групирани в десет глави около десет основни теми.
> Нека читателят не обърка тази книга с трактат за молитвата ? той ще бъде разочарован. Тук няма претенции за пълно разкриване на темата и учебника, а по-скоро е нещо като организиран обмен на мнения. На спонтанно възникващите различни въпроси се отговаря в тона на приятелски разговор. Тези страници обаче съдържат цяла теология на молитвата, както и опитът на хората на молитва, обогатили християнската традиция през вековете.