Интертекстуална структура на стихотворението и на Бродски "от нищото с любов ..." и нейното отражение в
Интертекстуална структура на стихотворението
И. Бродски "Никъде с любов ..." и нейното отражение
в компютърен хипертекст
скъпи, мили, скъпи,/но няма значение
дори кой,/за черти на лицето,/говорещ
честно казано,/не помня,/вече не е ваш,/но
и ничий верен приятел/приветства ви от един
от пет континента,/езда на каубои ...
Освен това семантичното унищожаване нараства, защото ако четем: "Аз обичах Вие повече от ангелите и себе си ... ", тогава защо беше "твоя" преди, ако обичаше, тогава защо "Не помня"?
извиване на лист през нощта -
както не е посочено по-долу -
Раздухвам възглавницата, тананикайки "ти"
отвъд моретата, които свършват и свършват,
всичките ви функции на тъмно,
като лудо огледало, повтарящо се.
Лиричният герой на стихотворението в най-буквалния смисъл се озовава на ръба на живота и смъртта: побеждава го забрава и безсъзнание, редуващи се с кратки проблясъци на изясняване на съзнанието и трескави конвулсии. Това е в най-общия си вид развитието на лирическия сюжет на поемата.
цитат - дословно или минимално изкривено повторение (обръщане, пропускане на думи и др.) на претекста (предшественик текст), който може или не може да бъде маркиран, например с кавички, курсив или по друг начин;
реминисценция - перифразиран цитат, който въпреки това ни насочва към конкретен предлог, обикновено без етикет;
Подаръкът ми е беден и гласът ми не е силен,
Но аз живея и на моята земя
Някой любезно да бъде:
Моят далечен потомък ще го намери
В моите стихове; кой знае? душата ми
Ще бъде с душата му в полов акт,
И как намерих приятел в поколение,
Ще намеря читател в потомството.
В същото време стилистично обръщението „скъпи, скъпи“ в поетичния текст се отнася до поезията на С. Есенин, по-специално до стихотворението „Кой съм аз? Какво съм аз? Само мечтател ”(виж хипервръзката в презентацията на стихотворението на С. Есенин). Това косвено се потвърждава от факта, че състоянието на емиграция е свързано със състоянието на плен; формулата на Йесенин „заедно с другите на земята“ може да бъде трансформирана в думите на Бродски "Няма значение дори кой". Освен това Бродски и Йесенин в това стихотворение са обединени от копнежа по изгубената родина и предчувствието за скорошна смърт. Възможността за позоваване на Йесенин се потвърждава от наличието на друга реминисценция от творбата на Есенин (вижте хипервръзката към поемата на Есенин "Черният човек").
Друго име, което излиза от дълбините на културната памет при четене на стихотворение от И. Бродски, е името на А. С. Пушкин; в същото време може да се приеме, че Бродски намеква за две много известни стихотворения, които представляват един вид етичен канон на любовно преживяване, преминало през ситото на руската културна традиция. Това са "K ***" ("Спомням си един прекрасен момент") и "Обичах те: обичайте все още, може би." „Прекрасният момент“ се появява в стихотворението чрез мотива за „памет/безсъзнание“ два пъти и втори път като опит, макар и болезнен, за преодоляване на безмилостността на времето („С цялото ви тяло чертите ви,/... повтарящи се“).
Интертекстуалната препратка към Маяковски, който чувства враждебността на околния свят и вулгарната тълпа към поета, се оправдава не само от очевидната близост на „ниското„ ти “и„ просто като бръмчене “, но и от самотата на поета-емигрант на континента, „държейки се за каубоите“.
И накрая, препратката към „Черния човек“ на Йесенин създава ефект или на отчаяние на ръба на лудостта, или на отчаяно безумие, когато реалността на околния свят и реалността на вътрешното „Аз“ се удвоят, увеличавайки усещането за пълнота самота и екзистенциална катастрофа. Обърнете внимание, че както цитираните по-горе Есенин и Маяковски са били в Америка, където Бродски е трябвало да се установи след тях.
По този начин, дори и с бегъл преглед, интертекстуалните връзки, открити в стихотворението на И. Бродски, са вписани в общата концепция за света и вътрешното аз на поета, представена в поемата. Мотивът за паметта се разгръща в мотивите за безсъзнание и лудост, а лудостта от своя страна като болезнено състояние въвежда мотива за смъртта и престоя в другия свят като последната емиграция.
Освен това емоционалната гама и концепцията за страдание от любов в поемата на Бродски придобиват универсални човешки черти именно поради богатството на асоциации; пред нас не е драмата на принуден емигрант, а драмата на луд поет, обречен на този свят на трагично недоразумение, подсилено от вътрешен раздор и оценено или като поприщино фарс, или като нахлуването на Хамлет във фатални сили извън контрола на човека в съдбата му.
Особеността на компютърния хипертекст е свободата, с която човек може да премине от текст към претекст и обратно; освен това, анимационните ефекти могат да се използват, за да се демонстрира как цитатите от предшественици „проблясват“ през текста (вижте презентацията на CD). По същество, както вече казахме, компютърният хипертекст дава възможност да се направи видима вътрешната структура на интертекста, като същевременно показва, че всички цитати, реминисценции и намеци присъстват в текста едновременно и тяхното пресичане създава специално напрежение на съществуването на човек в културата, както се случи с Бродски (вж. финалната рамка на презентацията „Хипертекстът като форма на интертекстуално четене на текста“ на CD). Поетичната традиция - Шекспир, Пушкин, Маяковски, Цветаева, Есенин (може да се спомене и стихотворението на Б. Л. Пастернак „Снежна буря“, ако е била известна на учениците) - преминава през ума и душата на поета в началото на хилядолетието. Самият той е осъзнавал себе си само като „Част от речта“, част от голямата поетична традиция, която е отразена в компютърния хипертекст на стихотворението. Самият Бродски пише за това недвусмислено в друго стихотворение от цикъла: