Иначе около 23 август Румъния, Русия, Молдова, историческа пропаганда и разрушаване на статуи
Неделя, 23 август 2020 г., 20:15 ч. Последна актуализация в неделя, 23 август 2020 г., 12:07
В края на август навлизаме в огнената седмица на румънско-руския исторически спор. Започва на 22 август, когато посолството им в Букурещ чества Ден на знамето. Той продължава на следващия ден, когато 23 август се припокрива с историческите противоречия около него, с деня на подписването на договора Рибентроп-Молотов през 1939 г., смущаващ момент за СССР и съвременните му фенове.
22 и 23 август не са сами. Следва датата 28 август, когато Румъния отстъпи Бесарабия без бой през 1940 г., предшествана от 27 август, настоящият национален празник (Ден на независимостта) в Република Молдова.
И накрая, цикълът завършва на 31 август, когато две събития отново се припокриват: влизането на победоносната Червена армия в Букурещ през 1944 г .; и Деня на румънския език в Република Молдова, памет на ‘89.
Това е периодът на максимално напрежение между двата исторически разказа за Втората световна война и разпадането на СССР: нашия и техния.
И имаме някои фалшиви новини или епизоди, дискретно заглушени в книги за ученици или широката публика, като военни престъпления, извършени на източния фронт или зад него от румънски войски, съюзени с Оста.
Русия, шампионът по манипулиране на историята и обществата
Но не можем да се сравним с Кремъл в манипулативната експлоатация на историята, с всички усилия на историците от училището на Илие Чаушеску, работещи чрез Академията и университетите. Само Русия разполага с ресурси, последователност и добре смазана официална машина за подбуждане и политическо използване на чувствителни въпроси в източноевропейските общества.
Както миналата година, очаквам руското посолство отново да разпространи (фалшиви) изображения от поглъщането на Бесарабия през 1940 г. в ентусиазма на местните жители по улиците, особено след кръглия брой от 80 години.
Това, че въпросната илюстрация не е от Кишинев, където по това време не е имало тролейбуси, няма значение.
Целта е само да се предизвика вълна от популярни емоции и противоречия в Румъния, но особено в Република Молдова, между яростни антирусисти и онези, които казват, че все пак, да видим, СССР имаше някои положителни приноси ... и т.н.
Целта на Кремъл не е да изясни някоя историческа истина, от едната или от другата страна, а само да създаде раздори, объркване и поляризация в източноевропейското обществено мнение.
Наказателно дело в Москва за преместване на статуя в музей в Прага
Не се пропуска благоприятен момент за виктимизация и прикрита агресия. През април 2020 г., когато кметът на Прага реши да премахне статуята на съветския маршал Конев от обществения площад и да я премести в музей, бяха получени смъртни заплахи и мъжът трябваше да бъде поставен под защита.
Конев беше командир на съветските войски, освободили града през май 1945 г., но и командир на онези, които се намесиха през 1968 г. за потушаването на Пражката пролет.
Понастоящем Русия вдига огромен шум по случая, обозначавайки преместването на статуята като пренаписване на историята и "оскверняване на символите на руската военна слава". В Москва е открито наказателно разследване (!) По този въпрос.
"Бронзова войнишка криза"
Агресията не винаги е прикрита: през април 2007 г., когато община Талин премести огромния паметник на съветския войник в центъра на града на военно гробище в покрайнините, Естония беше подложена в продължение на дни на най-тежките кибератаки в Източна Европа., с държавни институции, банки и изведени от употреба медийни канали.
В продължение на две нощи в столицата и други градове със значително рускоезично малцинство се разигра улично насилие с палежи и разбити магазини.
„Кризата с бронзовите войници“ от април 2007 г. премина без военната инвазия, от която всички се страхуваха - тя дойде в Крим едва през 2014 г. - но показа колко е готова Русия да стигне с капитализиране на въпросите на идентичността.
Откъде са дошли „зелените човечета“ от междувоенната епоха
По-близо до дома, Република Молдова е пълна с паметници от „Великата война за отбраната на Отечеството 41-45“, обикновено под формата на танкови сюити Т34 на пиедестала и върнати с оръдието в Румъния. Примерът е с офанзивата Кишинев-Яш (т.е. това, което наричаме в огледалото, срутването на фронта и събитията от 23 август) от дясната страна на пътя, веднага щом преминете границата при Албита.
Въпреки бюджетните ограничения, те се поддържат добре и дори наскоро са обновени, с грижата на "Фондацията Vece за защита на славянските права" и дарения от общини в Руската федерация.
Единствената конна статуя в Кишинев е на Григоре Котовски, разбойник и военачалник от ранния съветски период, който почина при подозрителни условия през 1925 година.
Той е основателят на Приднестровието като политическа единица, откъдето са започнати диверсии в междувоенната румънска Бесарабия по модела на това, което днес наричаме „зелени човечета“.
В Hânceşti, родния му град, той има огромен паметник, който доминира в центъра; някога градът се наричал Котовск. Или, въпреки че Приднестровието днес е сепаратистки режим в конфликт с Кишинев, образът на неговия баща-основател като „освободител и борец за социална справедливост“ е толкова затвърден сред хората след десетилетия училищна пропаганда, че никой не осъзнава странното.
Нито едно от проевропейските правителства на Молдова през последните 30 години не е успяло да се докосне до тези паметници: нито тези на Котовски, нито тези, които скриват факта, че войната е започнала две години преди 1941 г. с участието на СССР, и в тези две години също се наблюдава смъртта на голям брой войници от Червената армия.
Кишинев не докосна статуите
Кой знае, може би е по-добре по този начин: реакцията на Русия би била по-сурова, отколкото в случая с Естония, а културните фрактури, които би причинила в травмираното бесарабско общество, биха били огромни.
И в съвсем актуалната тема за разрушаване на статуи, нека признаем, че има две коренно различни ситуации: едната е тоталитарният режим да засажда паметници без съгласието на местната общност, които с времето се превръщат в символи на съветската окупация (както в Прага, Талин или Букурещ, когато става въпрос за статуята на Ленин), като в този случай премахването им е оправдано.
И друго е, когато голяма част от общността днес усеща, че паметникът ги представя по някакъв начин, като част от сложната му история, в който случай нещата са много по-деликатни.
Предстои обаче да видим през следващите дни кои теми за дискусии Кремъл ще постави на дневен ред за нас чрез посолството.