ДИСКУСИЯ ПО ДАННАТА ТЕМА
III. Образите на Кутузов и Наполеон в идейната ориентация на романа на Толстой.
Метод II
РЕЗЮМЕТА
1. Хората в разбирането на Толстой са решаващата сила на историята. Следователно основният критерий за необходимостта или безполезността на човек през голямата епоха от 1812 г. е според него отношението към хората, разбирането му.
Известно е, че Толстой отрича ролята на личността в историята. Но не може да се говори за пълно отричане: той, отричайки произвола на индивида, нежеланието да се съобразява с волята на хората, отрича човека, който се поставя над хората. Ако действията на даден индивид са исторически обусловени, тогава тя играе определена роля в развитието на историческите събития.
3. Заедно с армията, с руския народ, Кутузов защитава свободата и националната независимост на Русия.
Армията на нашествениците е вдъхновена от жаждата за грабеж, обогатяване, а техният командир - от идеята за световно господство, култа към неговата личност, мегаломанията.
„Силата на Кутузов като командир се крие в дълбоката му вяра в патриотизма на руския народ, в неговата сила и смелост в лицето на нашествениците, в убеждението, че врагът трябва и ще бъде изгонен.
Залогът на Наполеон е върху най-ниските инстинкти на неговата многоплеменна армия: да придобие имение в Русия, да победи богатството, да води пиян, буен живот. „Това беше тълпа мародери, всеки от които носеше или носеше със себе си куп неща, които според него бяха необходими и ценни. Целта на всеки от тези хора. се състоеше в запазване на придобитото. " (Том III, част 3, глава XXVI).
4. Въпреки че Кутузов (както е изобразен в романа) и не с решаващото значение на своето „Аз“, Толстой обаче е показан не като пасивен, а като активен, мъдър и опитен командир, който по негови заповеди помага нарастването на народната съпротива, укрепва духа на армията, ". той ще изслуша всичко, ще запомни всичко, ще постави всичко на мястото му, няма да пречи на нищо полезно и няма да позволи нищо вредно. и най-важното - помисли си принц Андрей, - ти му вярваш, е, че той е руснак. "(Том II, глава XVI).