Жени, първите жертви на аятолах
След като им е забранено да носят булото повече от 40 години, иранските жени ще трябва да се прикрият отново.
OLJ/От Caroline HAYEK, 22 януари 2019 г. в 00:00
Протестиращи в Техеран срещу носенето на воала, 8 март 1979 г. Архив на AFP
Във файла
40 години от иранската революция
Истински популярен идол с образа на честност и непримиримост с морални принципи, лидерът на революцията ще действа като мощен лост за масите, уморен от диктатура, корупция и намеса на чужди държави. Но "лидерът на хората, които отхвърлят тиранията", както е представено в лозунгите на големите демонстрации от декември 1978 г., бързо разкрива абсолютистки характер в услуга на политическите си амбиции, по-специално като прави лице в лице с аватарите всичките му речи. умерените, произнесени дотогава. Понятията за зачитане на правата на човека, свободата на изразяване и демокрацията, предизвикани и дори изложени в продължение на месеци, преди той да поеме властта през февруари 1979 г., са изпуснати до забрава в полза на ислямизацията на обществото. Висока скорост, предизвикваща удивлението на част от населението.
„Елегантните ирански секретари, свикнали да ходят в офисите си с ботуши, тесни поли и коси на вятъра“, бяха обърнати от вратите на администрациите, отбелязва тогавашната западна преса. „Голи жени вече не се допускат“, казаха строгите ислямски моралисти. Приберете се и се облечете подобаващо. Няколко жени телевизионни водещи се появиха „ислямски“: забрадки и ръце. „Елегантните жени смятат, че е за предпочитане да се подчиняват, като отрязват чадърите от висшата мода“, все още можем да прочетем. За иранския експерт това мнение на наблюдателите от времето на иранската жена би било далеч от карикатурата. „Изобщо не беше маргинално. Когато през 30-те години жените бяха принудени да свалят булото, всички женски слоеве от населението се поклониха и облекоха западно ", продължава тя.
Бележка на редактора: 40 години иранска революция под лупа на „L’Orient-Le Jour“
Преди 40 години Иран започна коренно да променя лицето си. Да модифицира своята политическа, социална, културна и икономическа ДНК. Да превърне имперската държава в теокрация - в ислямска република. На 16 януари 1979 г., по молба на неговия министър-председател, когото той назначи месец по-рано, Чапур Бахтияр, шах Мохамад Реза Пахлави и Шахбану Фарах Диба напуснаха двореца Ниаваран с хеликоптер за военното летище в Техеран, където ги очакват последните оставащи верни сътрудници и офицери. Самолетът излита за Кайро, където президентът Ануар Садат очаква падналите управници.
Поради онова, което тя дълбоко трансформира в самия Иран, чрез въздействието си върху Близкия изток като цяло и по-специално върху Ливан, тази иранска революция, която днес празнува своите 40 години, несъмнено остава едно от четирите или петте големи събития в региона през ХХ век. L’Orient-Le Jour, от 16 януари до 2 февруари, ще сподели с читателите си главите на тази далеч не затворена книга.
В програмата, истории: последните дни на шаха (разказани днес на стр. 7 от Каролайн Хайек); иранската революция, както се вижда от арабите; дните, белязани от завръщането от Франция на аятола Хомейни и завземането на властта от религиозните. Портрети - или мини-портрети: този на Хомейни, по-точно, че L’Orient-Le Jour вече е публикувал през 2017 г., и тези на големи дисиденти ирански художници, всички дисциплини взети заедно. Анализи и дешифриране: генезисът на vilayet el-faqih в Иран и този на Хизбула в Ливан; иранската революция, както се вижда от ливанските шиити; как това събитие промени Близкия изток; еволюцията на ирано-американските отношения и тази на революционната система за четиридесет години. Свидетелствата на иранските изгнаници са съсредоточени върху реакцията на ливанската улица по онова време, върху Иран и палестинската кауза и върху очарованието на западните интелектуалци в лицето на тази революция.