Завист, дяволското пасище; Енория banerban Voda
"Завист, дяволското пасище"
Среща с млади хора
Вторник, 13 септември - 19:00
Темата на срещата е "Завист, дяволско пасище" - от книгата "Св. Паисий Агиоритол": "Страсти и добродетели".
† Завистта е една от най-големите страсти. Завистта е страст на душата, за да се отървете от нея не ви трябват големи трудности или аскетизъм. Човекът от завист стига до завист и клюки. Мъжът смята, че е завистлив, защото не се чувства изпълнен вътре. Но как се чувствате изпълнени отвътре, когато искате да бъдат изпълнени всички ваши желания? Как можем да искаме нещо, което принадлежи на друг, когато Господ е казал: "Нека не искаме нищо от ближния!" „Всеки е изкушен от неговата похот!“, Казва св. Яков, роднина на Господ. (стр. 117-118)
† Завистта отравя голямата любов на жената. "Жената има много доброта и любов, засадени в нейната природа", а дяволът хвърля завистта си, за да отрови любовта си. Злото, когато се преплита със завист и инат, може да доведе до демонично състояние. „Жената трябва да е много внимателна към страстта на завистта. Необходимо е да се изпразни любовта й от всякакви следи от егоизъм, така че многото любов, която има, да остане чиста. (...) Благородството е противоотровата на завистта. " (стр. 119)
† Завистта отслабва нашите сили. „Когато някой завижда, той е тъжен, дори вече не може да яде, а след това отслабва и губи смелостта си. (...) Не забравяйте, че завистта изцежда всичките ви сили на душата и тялото, които бихте могли да пожертвате на Бог. Ако прогоните завистта, молитвата ви ще бъде силна. Завистта духовно отслабва човека “. (стр. 120-121)
† Който погребва даровете си, завижда на даровете на другите. „Как може някой, който завижда, да преодолее завистта? Ако той знае даровете, с които Бог го е дарил, и ги цени, той вече няма да им завижда и животът му ще стане Небето. Мнозина не виждат даровете, които са получили от Бог, а виждат само даровете на другите и им завиждат. (...) Всеки трябва да се стреми да види дали той няма дара, който вижда в друг и за който му завижда, но не го култивира, или може би Бог му е дал друг дар. Защото Бог не прави нищо на никого: той е дал на всеки един специален дар, за да му помогне в духовното му израстване. Както един човек не прилича на друг, така и дарът на един не прилича на дара на друг. (...) Нека, следователно, всеки да намери даровете, които Бог му е дал, и да го прослави, не по егоистичен, фарисейски, но смирен начин, признавайки, че не се е показал достоен за Божиите дарове, и в бъдеще, за да ги подчертае. (...) Нека не бъдем недоволни от Бог, нашия Добър Баща, Който е дарил всички Свои създания с различни дарове, защото Той знае от какво се нуждае всеки, за да не бъде наранен. “ (стр. 121-123)
† Добра завист. „Когато някой завижда на доброто на друг и в същото време се радва на увеличаването му, тогава тази завист е добра. Но ако се разстрои, когато види другия човек да расте или хитро да се наслаждава на неприятностите си, тази завист е лоша. “ Добрата завист се придобива чрез радост за този, който се увеличава и се мъчи да го достигне. „Така вие ще се промените духовно и Божията Благодат ще остане във вас, което дава небесната радост от този живот. (...) Когато човек дойде да се наслаждава на увеличаването на другите, тогава Христос ще му даде цялото увеличение на тези и той ще се радва толкова, колкото всички останали ще се радват заедно. И тогава, разбира се, ще има много от неговия растеж и радост. " (стр. 123-126)