Защо е философията на другаря Снежин опасна, изглежда на Едуард (La Salle)
Снежин, писателят, изглежда не е изключение от това правило. Не знаем каква философия той проповядва в живота и дали живее в бъчва или вана, но във виртуалното, така нареченото световно псевдопространство, той явно е успял или му се струва, че е успял. Преценете сами, читатели, как се характеризира от скромността: той е едновременно лауреат и веднъж лауреат, и носител на награда, и състезател, и публицист, и богослов, и учен, и политик, и поет (макар че някои казват, че е слаб), и социолог и куп различни и ..., но основното, което ни интересува, е, че той е писател с определена конкретна посока. Е, как да не е философ с толкова широка себе-концепция!? Определено философ. Така ще се отнасяме към него в бъдеще.
Тук първо трябва да обясним тази чужда дума - имам предвид думата „философ“ или „философия“. Произхожда от древногръцкия език. Това буквално означава „любов към мъдростта“ или „любител на мъдростта“. „София“ означава „мъдрост“ или „мъдър“, а думата „филео“, която присъства и в много чужди думи, означава „любов“ само не в смисъла на „правене на любов“, а в смисъл на силен интерес към нещо. И е философът Снежин, Едуард изглежда наистина е приятел на мъдростта, стреми се към познание на света и въплъщава мислите си по този въпрос в собствените си литературни произведения?
Трябва да разберем този въпрос, но - само въз основа на гореспоменатите творения на Снежин поради някаква негласност от страна на нашия философ, така да се каже, в ефир, което само по себе си вече поражда мисли за въображаемото, лъжливост на неговия мироглед, определян или от неговото същество, или от съзнанието. Най-вероятно - от съзнанието, или по-скоро от неговото отсъствие, тъй като битието определя съзнанието - да видим, това е битието. Или обратното?
Между другото, въпросът - в какво отношение са природата и духът, битието и съзнанието един към друг - е основният въпрос на традиционната философия. В продължение на почти две хилядолетия и половина има спор между последователите на древните философи Платон и Демокрит за това, което за първи път се е появило - съзнанието или материята, и не се вижда край на такава борба между идеалистите на Платон и материалистите на Демокрит.
Накратко, създава се впечатлението, че освен сексуалната си загриженост, той и читателите няма какво да кажат. А има и читатели - и тези, които не искат да вкусят съвета от Снежин, как, благодарение на най-чистите от всички енергийни вещества - енергията на прана, излята в света, става мила, обичана и обичаща, свободна, интелигентна, независима, активен и необичайно щастлив. И сега, когато значителна част от диетата на поддръжниците на философията на Снежин е сексуалната енергия, тогава нашият философ казва на тези, които са намерили сексуално щастие, как бързо да се издигнат на небето и да намерят абсолютно щастие.
Познавайки тънкостите на такава екзотична материя, почти през целия си живот, Е. Снежин нарича своите философски произведения - еротична литература. И по наше мнение, по прост начин, това е на пръв поглед обикновено блудство за любителите на ягодите и, научно казано, глупав вулгарис и нищо повече. Но читателите са представени така, сякаш това е „Гаврилияда“ на Пушкин или „Сашка“ на Лермонтов.