Вуду религия
Култура Религии Западна Африка Вуду Религия
Религия на вуду в Западна Африка
Религията Вуду е родом от Западна Африка, Хаити и части от Америка. Религията е известна в западните страни главно заради принасянето на жертви и практикуването на бяла и черна магия. Чрез робството вярванията идват от Западна Африка до Западна Индия, с включени елементи от други религии.
Вуду е първоначално западноафриканска религия. Думата „Вуду“ произлиза от дума в западноафриканския фон (езикът на Дахомейер), означаваща дух или божество и може да е съществувала преди няколко хиляди години. Както йерархията на боговете в рамките на култа, така и името на върховния бог Mawu и други божества, имената на жреците "Huangan" и много култови инструменти са пренесени през моретата от Dahomey и все още са идентични с тези в днешния Бенин.
Вуду принадлежи към йоруба традицията. Йоруба прекоси Африка от Египет по маршрут, който пресича Африка от средата на Нил до средата на Нигер. В тази област на днешна Нигерия е имало култура, която днешната наука нарича култура Нок. Между 200 и 500 г. пр. Н. Е. Народите йоруба се запознават с културата Нок и бавно започват да се сливат с нея. Под ръководството на йодубанския крал Одудува, хората му се заселили във вече съществуващия град Иле-Ифе, който бил смятан за свещения град на местното население. Потомците завладяха регионите, през които преминаха, и по този начин положиха основния камък на империята Йоруба, която трябваше да продължи вудуто.
Вуду обаче също представлява хибридна религия от различни африкански, ислямски, католически и също индийски елементи, възникнали от произхода и историята на робите в Западна Индия: Откъснати от техните африкански селски общности и принудени да работят за колониалистите и за християнската вяра да продължат някои от робите, тяхната първоначална религия и надеждата и идентичността, които те свързват с нея. Например изображенията на католически светци във вуду често всъщност представляват африкански духове с подобни свойства или подобно символично съдържание. Тези африкански божества се наричат лоа (духовни водачи).
Понастоящем вуду в Африка се практикува главно в западноафриканските щати Бенин, Гана и Того. В Бенин Вуду е официално призната религия заедно с християнството и исляма, а 10 януари е вуду празник.
Религията Вуду се разпространява все повече и повече в целия свят, особено в континента на произход, Африка, тъй като особено черното население помни своите корени. религията Вуду се разпространява все повече и повече по света, особено в континента на произход, Африка, тъй като особено черното население помни своите корени. В Хаити се изчислява, че около три четвърти от хората са вуду. В същото време обаче 90% също изповядват католическата вяра.
В Западна Африка съществуват множество различни форми на вуду култа. На нигерийското крайбрежие например жителите почитат Мами Вата. Тази богиня е представена наполовина като жена и наполовина като русалка. Нейният необичаен, бял цвят на кожата накара много изследователи да спекулират, че Мами Вата е създадена по модела на фигурите на европейските ветроходни кораби, които показват предимно светлокожи жени. Но междувременно етнолозите успяха да докажат, че светлата кожа на богинята се връща към престоя й във водата, където според вярванията на последователите на вуду кожата не получава достатъчно слънце и следователно избелва. Най-големият фестивал Mami-Wata обаче се празнува на 21 декември всяка година в Анехо (Того). Особено в Нигерия има многобройни други вуду богове, някои от които се почитат в свещените горички. Вуду култът е достъпен и за белите там. Например преди няколко години австрийката Сузане Венгер беше ръкоположена за жрица на култа към речната богиня в Ошогбо.
Няма затворена религиозна общност, по-скоро последователите на Вуду са разделени на отделни групи. Всяка група се покланя на определена традиция, свещена фигура или лоа.
Във Вуду това централно ядро се състои от поклонение на лоа (Бог, божествено същество, добър дух), оракули, поклонение на предците и прераждане. Във вуду човек вярва в прераждането. Действията на човек влияят върху следващия му живот. Ако човек се е държал добре, праведно и с вяра, той има шанса да стане лоа. По този начин му се дава сила и влияние, но също така му се дава възможност да помогне за оформянето на света. Ако човек нито се е държал твърде добре, нито е бил лош, тогава той ще се роди отново като личност и за него започва нов цикъл. Отново всички шансове са му отворени, но всички изкушения и изкушения отново го заплашват
Ако човек не е бил много добър в живота си, възможно е той да бъде наказан от санкциите на Лоа в следващия си живот; това могат да бъдат умствени и/или физически увреждания. Но това е по-малко случаят във вярванията на Вуду и засяга главно леки нарушения. Сериозните престъпления обаче се наказват с нещастие или болест или прераждане като животно. Ако човек е бил особено лош, тогава той също може да се възроди като диаб, демонично същество, което само се стреми да навреди на живите или да ви управлява.
Всеки лоа и диаб има своя собствена личност. Това включва характера, силните, слабите страни и някои особености. За разлика от християнския Бог, Лоа и Диаб имат човешки черти. Вие сте в добро настроение, но и ядосани или дори обидени.
Най-горният лоа (в Santeria или Umbanda се говори за ориши) е Olorun, много важен лоа се нарича Obatala. Освен това има много повече от 200 богове или духове (или предци). Върховният бог е "Bondye" (наричан още "Le Bondieu" (френски: любовта към Бога)), последван от "Papa Legba", като посредник между боговете и хората, "Agowu", демон, който спасява бури и земетресения способен да задейства „Дамбала“, богът на змиите, „Огу“ („Огоун“, богът на войните), „Геде“, „Агве“ и „Ерзулие“. Свещеникът се нарича хунган или бабалаво, жрицата се нарича мамбо.
Предполагаемите зомбита са легендарни за вуду култа. За тях се твърди, че са ограбени, трайно обезболени хора, които, живеейки във физическо пренебрежение, трябва да вършат тежка работа. Тъй като техните роднини не знаят за това съществуване и ги смятат за мъртви и погребани, съдбата им не привлича вниманието.
В тези религии обсебването е част от ритуалния съюз с Бог. Тук това няма нищо общо с пасивното страдание на психично болен човек; счита се за чест да бъдеш "язден" от богове. Хората, които са били погълнати за кратко от боговете по време на церемониите на транса, са много почитани във вуду и разпитвани от болните и търсещите помощ по време на транса. Такъв „обсебен“ човек е свързан духовно с въпросния бог или богиня (ключов лоа) до края на живота си. Често именно този ключов лоа по-късно иска по-тясна връзка с вярващия, която се създава чрез сложен ритуал.
Отново и отново Voodoo се разглежда като черна магия. Тези идеи се подхранват от практиките на култа към мъртвите и вярата в реанимацията на отдавна мъртвите (некромантия). Има и слухове за убийството на деца. Твърди се, че вуду магьосниците са използвали кръвта на децата за мистериозни церемонии. Какво всъщност се е случило с това не може да се обясни. Легенди за ритуално убийство често могат да бъдат намерени в религиозната история като пропаганда на зверства чрез конкуриращи се религии.
Като правило човешките жертвоприношения не са част от вярата във вуду. Но се практикуват ритуали, при които животните се жертват. Тези животински жертвоприношения служат от една страна за духовното хранене на Лоа, от друга страна за храненето на вярващите. Следователно става въпрос за ритуално клане.
Както в други култури и религии, може да се случи така, че свещениците и вярващите на Вуду да се опитват да използват своите предполагаеми сили за вредни магии. Вуду свещениците и последователите, които практикуват подобни практики, се наричат бокор. За разлика от него има Хунган, вуду свещеник, който отхвърля подобни практики, без да смята това за морално подходяща причина. При жриците това концептуално разграничение обикновено не се прави; те винаги са наричани мамбо.
Добре известен, но предимно преувеличен обичай е производството на вуду кукли, които често се моделират по определен човек. Понякога снимка се залепва и върху главата на куклата. Като се убожда куклата или дори я пробожда с игли, се казва, че болката се нанася върху засегнатото лице. Преди всичко обаче вуду куклите се използват за изцеление на болните. Този метод първоначално е бил използван от свещеници в Хаити.
Тези кукли са създадени по необходимост, тъй като робите на американските търговци на роби не са имали право да практикуват Вуду. Съответно бяха забранени изображения на божества или демони, издълбани от дърво. В резултат на това изображенията на Бог бяха замаскирани като марионетки.
Западноафриканското вуду
Западноафриканският вуду произхожда от Бенин (Дахомей до 1975 г.). Думата Вуду идва от африканската дума Водун от "езика на Фон". Вуду дойде в Америка чрез търговията с роби и се завърна в Западна Африка чрез завръщащите се с нови идеи. В Западна Африка също са добавени християнски и ислямски елементи. Чрез местните вярвания за прераждане нормален човек може да се прероди отново седемнадесет пъти. Всеки, който е на възраст над 50 години и е водил примерен живот, става прародител без прераждане. Предците (мъж или жена) получават олтари със знаци и тълкувания на починалия. Олтарите са ритуално поръсени с кръв.
Вуду е призната религия в Бенин от 1996 г. 10 януари е вуду празникът в Бенин. Основният фестивал се провежда в корабния пункт на бившите роби при "Портата на никога повече" в Уида. Най-висшият първосвещеник на Вуду живее тук и храмът на змийския бог Дан също се намира тук.
Вуду боговете са посланици между върховния бог на предците и хората. Според първоначалния мит за хората "Ge", върховният бог и вуду произхождат от двойка велики родители. Вуду са както мъже, така и жени, те имат положителни и разрушителни сили, те са връзката между човека и непознатото. Хората и вуду зависят и зависят един от друг. Съществуването и благосъстоянието на хората зависят от вуду. Жертвените действия увеличават силата на вуду. Вудуто може да загуби силата си, когато хората спрат да им се отдават. Различните богове вуду са отговорни за различните области.
Важни Вуду са Дан, богът на змиите, Легба, пазителят на кръстния път, като посредник между горния и долния свят, освен това Егунгун, богът на предците, които се крият зад маските на тайното общество на Егунгун и са представени от неговите членове бъдете ефективни. Тайното общество осигурява ред и социално поведение в африканското вуду.
Други богове са Езили, богинята на любовта, Гу, богът на желязото и войната, който трябва да бъде удовлетворен, за да може човек да кара безопасно, Мами Вата, богинята на водата, често представяна като русалка, но и като красива жена, която се слива с Дева Мария, Шанго, богът със светкавици и гръмотевици, който също се явява като Исус, и много други.
Вуду се използват за справяне със силите на природата. Фигурите на олтарите не се почитат, а само съответните духове. Волята на вуду е известна чрез оракула Фа, това е етичният и морален авторитет на религията. Това е сложна система за оракул, направена от низове и орехови черупки с 256 различни знака и съдържа всички възможни ситуации.
Обучението за свещеник-оракул е много продължително и може да продължи до шест години. Това се случва в монашески квартал, който е затворен за непосветените. Преподават се медицински познания и политически и социални аспекти, но също така и песни, танци, закони. Следователно капитанът на оракул трябва да бъде много отговорен.
Предложенията в религията на вуду се състоят от неща, които вуду харесва. В зависимост от вида на вуду парфюма, това включва цигари. Лимонада или алкохол. Подаръци се хвърлят в морето в нейна чест. Подаръците често са подредени изкусно на олтари. Съществуват обаче и жертвоприношения на животни, за които се смята, че са заменили човешките жертвоприношения. Най-важните жертвени животни са петлите, пилетата и козите, които са заклани.
По-важни от жертвите са танците, които служат като молитва. В култовите събития молитвата, танците, забавленията и радостта вървят заедно. Това важи и за обредите за справяне с болести, скръб и вина. Картините и фигурите са визуализацията на духа, който засяга хората. Причината за заболяването е дисбалансът на общността, който първо трябва да бъде балансиран. След това симптомите могат да бъдат лекувани ефективно. Това става чрез лечебни билки. Има над 4000 западноафрикански растителни рецепти.
Списък на някои вуду богове от Западна Африка и Хаити