Теология на Аристотел, за какво пее сърцето на младия учен
Сайт, посветен на изследователски конференции, публикации на статии и резюмета
Полисюк Мария Сергеевна
Днепропетровски национален университет. О. Хончара, Украйна
Студент от 1-ва година на специалност "философия" социално-гума. факт, група SF-09-1
Богословието на Аристотел
Уместност на темата: След разпадането на Съветския съюз, разпадането на доминиращата атеистична идеологическа система, народите от бившия СССР, в опит да намерят опорна точка, се обръщат към Бог, всеки в своето разбиране. Може би днес обръщането към класическите антични произведения също ще предизвика вълна от духовно пробуждане.
В своя труд "Метафизика" Аристотел очертава своята концепция за разбиране на Бог. За нас ще бъде полезно да се запознаем с неговите разпоредби, анализирайки както силните, така и слабите страни на философската гледна точка.
Обективен: Изучаване на теологията на Аристотел, като своеобразна концепция за визията на Бог и определяне на нейното влияние върху по-нататъшното развитие на философската мисъл. За да се реши тази цел, е необходимо да се решат редица изследвания задачи:
- да разгледаме начините да станем Аристотел - философ;
- да се изследва разбирането на Аристотел за същността на Бог, изложено от философа в 7.9 глави на XII книга „Метафизика“;
- да се анализира влиянието на „теологията на Аристотел“ върху по-нататъшното развитие на философията на религията.
Аристотел е най-великият древногръцки философ. Живял е от 384 до 322 г. Пр.н.е. Неговата родина е полисът Stagira, разположен на северозападното крайбрежие на Егейско море близо до Македония. Наследството на Аристотел е страхотно, въпреки че не е стигнало до нас в пълна степен. Оцелелите творби на „зрелия“ Аристотел обикновено се разделят на осем групи: логически, общофилософски, физически, биологични, психологически, етични, политико-икономически и художествени произведения.
Метафизиката се счита за основното философско произведение. Самият Аристотел не нарича своята философия метафизика, тъй като тази дума все още не е съществувала през този период. Андроник от Родос, систематизирайки ръкописите на Аристотел, поставя философски книги след книги по физика и ги обозначава с думите „онова, което е след физиката“ („след“ на древногръцки „мета“). Така се появява думата „метафизика“, която по-късно става широко разпространена [6, 283].
Аристотел определя своята философия като божествена наука, нейният предмет са „божествени обекти“, следователно Аристотел я нарича теология, учение за Бог. Смята се, че той е въвел в употреба думата „богословие“. Според учението на Аристотел има четири принципа: материалната причина; формална причина; причина за шофиране и причина за целта. Те от своя страна са разделени на две групи; материална и формално-мотив-цел. Именно поради тази триединна причина Аристотел се оказва Бог.