Свято-Успенски ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИ МАНАСТИР

Надеждната история на Псковско-Печерския манастир може да бъде проследена едва от 1472 г., но според легендата първият отшелник манастир се появява тук през XIV век. Легендата разказва как „веднъж ловци плавали по река Каменец [78] и стигнали до мястото, където гористите брегове сякаш се издигали като стена от розов пясъчник. Долна стена - гладка, шлифована с вода; а отгоре, като бръчки, прорязва тесни вертикални пещери. И от дълбините на онези пещери пее прилив ... Ловците се изплашиха, обърнаха се назад. И едва тогава решиха, че това е знак на Бог, а не интригите на демоните ".

Хрониката „за началото на пещерния манастир“ разказва за някакъв Иван Шестник (монашески Йона), избягал от преследването на германците от Ливония, където е служил в православната църква. След побоя над руснаците в Дорпат той намери убежище в „боготворната пещера“ - в котловината на река Каменец. Той се нарича основател на Свето-Успенския манастир в Печори, въпреки че учените смятат, че монасите са се заселили в местните пещери много по-рано.

След превземането на Балтийско море от немските рицари броят на братята в манастира се увеличава още повече и през 1473 г. в манастира е осветена църква в името на Успението на Пресвета Богородица, „заровена в земята“ . Храмът положи основите на манастира, който от самото начало на своето съществуване се превърна в опора на православието на границата на Псковската земя и владенията на Ливонския орден.

След смъртта на Йона монахът Мисаил в края на 15 век. построил под планината нов манастир с църква на името на монасите Антоний и Теодосий от пещерите. Първоначално скромният манастир е служил само като убежище и не е изпълнявал никакви защитни функции. Дълго време манастирът беше беден и безлюден, въпреки че се намираше на търговския път към балтийските държави. Но Ливонският орден никога не е давал на манастира спокоен живот, от време на време увеличавайки изнудването. През XV век. манастирът е премахнат, но вече през 16 век, след присъединяването на Псков към Москва, е подновен.

През 1519 г. в псковските земи пристига великокняжеският писар М. Мунехин - разумен и далновиден човек. Оценявайки стратегически изгодното местоположение на манастира, той, според летописеца, започва да „надзирава окаяното място“ и до лятото на 1523 г., заедно със свещеник Ортюша Псковитианин, разгръща каменна конструкция в манастира към „своята съкровищница“. Той запази светите пещери и спусна самия манастир „в подгъва между планините“, приближавайки го до водата, което даде на манастира специална живописност.

По времето на абат Корнелий (1529–1570) манастирът се превръща в могъща крепост, главен феодал и център на мисионерска дейност сред етнически разнообразно население. Заедно с абат Корнилий архитектът Павел Заболотни работи в полза на Псково-Печерския манастир; двамата трябва да се считат за създателите на този шедьовър на отбраната и църковната архитектура. Укрепленията, издигнати през 1558–1565 г., се състоят от мощна каменна стена с 9 кули. И до началото на Ливонската война, на 20 км от немската крепост Нойхаузен, крепостта на православния манастир здраво се издига на руска земя, която защитава не само манастира и околното население, но и покрива далечните подстъпи към Псков.

Княз Андрей Курбски в своята „История на великия херцог на Москва“ пише за игумена Корнелий: „Свети човек, велик и прославен заради своята добродетел. От малък блестеше с монашески дела ".

Така го видяха жителите на псковската земя, затова избраха целия свят да се срещне с цар Иван Грозни и да го убедят да не съсипва Псков, както се случи с Новгород.

Но, както се е случвало неведнъж в Русия, усилията на абат Корнилий и други бяха отбелязани с „особено“: цар Иван Грозни разпореди архитекта П. Заболотни да бъде екзекутиран без изтезания, а игумен Корнилий лично му отсече главата - сякаш за изграждане на манастирски стени и кули по собствена инициатива. По същото време е екзекутиран друг монах Васиан, който е водил кореспонденция с беглеца княз А. Курбски, което в очите на Иван Грозни е равносилно на предателство. Беше необходимо да я изкорени безмилостно и без снизхождение и затова и тримата бяха екзекутирани.