Свикни с мен! »WOZ Седмичният вестник
„Никой Виет Конг никога не ме е наричал„ негър “: Боксьорът, който почина на 3 юни, претегли борбата си за равенство за чернокожите повече от всякакви спортни амбиции.
Мохамед Али (вдясно) с Малкълм Х и други фенове на Али, след като взе световната титла в тежка категория от Сони Листън през 1964 г. Снимка: Боб Гомел, Гети
Светът за миг затаи дъх, когато Мохамед Али запали олимпийския огън в Атланта на 19 юли 1996 г. Западните медии са особено напомнени за този образ в момента: трикратният бивш световен шампион по бокс в тежка категория, известен със своята физическа и словесна бързина, чиито крайници и език бяха парализирани от болестта на Паркинсон. Но повторението на тази картина не се чете като библейската преценка на някой, дръзнал да приеме исляма и да се обяви срещу САЩ като бяла система за надмощие?
След смъртта му на 3 юни светът отново възкреси Али - като изключителен спортен талант, който знаеше как да забавлява с уста, както и с юмруци, както пише "Ню Йорк Таймс". Наистина: стига момчешкият боксьор да танцува около противниците си на ринга „като пеперуда“ и след това неочаквано „намушкан като пчела“, провокира ги до основи с допълнителни нахални лозунги и неговото „Али разбъркване“ и след това ги накара да ударят в нищо Това беше времето, в което медиите и публиката се радваха на самопровъзгласилия се „Цар на света“, изнасилените му атаки, с които той подгряваше настроението дори преди бой. „Изглежда, че природата му е по същество детска - пише писателката Джойс Карол Оутс в есето си за бокса от 1987 г.,„ да играе на трикър беше неговата природа “. Расистка приказка, която може да се прочете три дни след смъртта на Али в препечатка на есето в NZZ.
Срещата с Малкълм Х
Наследството на Мохамед Али се вароса. Отново. Всеки, който е вярвал, че расистките стереотипи са остарели, ще се обърка с оглед на некролозите в така наречените водещи медии. Или защо точно „Ню Йорк Таймс“ смята, че трябва да подчертае, че Али никога не се е научил да чете правилно и че училището е било нула? Факт е: дори години след като Мохамед Али се отказа от моминското си име Касий Клей, редакционните насоки на вестника му забраниха да бъде посочен под самоизбраното си име. Причините за това се крият в истинското наследство на Мохамед Али: радикалният му политически ангажимент за „расова справедливост“, за равенството на чернокожите, което той лично претегля по-високо от всички спортни амбиции.
Али е израснал в чернокожо семейство от средна класа в Луисвил, Кентъки. Баща му беше поддръжник на радикално чернокожия сепаратист Маркус Гарви, но онова, което събуди тогавашния тринадесетгодишен младеж в политическо отношение, беше убийството на почти същата възраст Емет Тил в Мисисипи през 1955 г. Убийците му останаха ненаказани. Чернокожите все още нямаха права, които белите трябваше да зачитат. И докато движението за граждански права под ръководството на Мартин Лутър Кинг набираше скорост, младият Али беше очарован от чернокож, който остро критикуваше желанието за интеграция в бяла система за върховенство и вместо това поиска равенство „по всякакъв начин“: Малкълм Х.
Харизматичният говорител, който изгради черните мюсюлмани във все по-голямо сепаратистко движение, „Нацията на исляма“, стана близък приятел и ментор през 1962 г., който промени живота на Али значително. Когато боксьорът, противно на всички очаквания, отне титлата на световния шампион в тежка категория от Сони Листън на 25 февруари 1964 г. в Маями, Малкълм Х седна на първия ред. Триумфът на ринга трансформира Касиус Клей в личност, която най-накрая взриви спортната сцена и превърна нейната мисия в политическа: «Не е нужно да бъда това, което искате от мен - аз съм свободен да бъда този, който искам да бъда . " С тези думи той обяви, че ще се отърве от името Клей, което собствениците на роби са дали на предците му, и вместо това поставя X на негово място, както всички членове на нацията на исляма. «Аз съм Америка. Аз съм частта, която не искате да признаете. По-добре свикни с мен - черен, уверен, сополив. Моето име, не твое. Моята религия, не вашата. Моите цели, моите собствени. Свикни с мен. "
Най-силното, пъргаво черно тяло се бе преобразило пред очите на света от обект, който беше ограден от въжетата на пръстена и му се възхищаваше като в зоологическа градина, в оръжие, което насочваше белите и казваше "Черната сила!" изрева (преди вдигнатият юмрук да стане символ за него две години по-късно). Бяла Америка изпадна в паника - и реагира с яростно отхвърляне.
Критика на войната
Мохамед Али и Малкълм Х платиха скъпо за своята политическа реторика и радикализъм. Но те платиха още по-скъпо за приятелството си. Докато Илия Мохамед, лидерът на Нацията на исляма, преди това отхвърляше боксьора Касий Клей, той изведнъж прегърна новия шампион и дори го нарече Мохамед Али - и в същото време Малкълм Х, който стана твърде мощен за него да изгони от редиците си и да забрани на Али всякакви контакти с него. Година по-късно Малкълм X е мъртъв. Застрелян от чернокожи мюсюлмани.
Али винаги подчертаваше, че в живота няма за какво да съжалявам. С едно изключение: "Иска ми се да можех да кажа на Малкълм колко съжалявам, колко прав беше толкова много ... Ако можех да се върна и да го направя отново, никога няма да го разочаровам."
Според догмата на нацията на исляма, на Али би било позволено да коментира само своята религия, но не и политически. Но не позволи на никого да си държи устата затворена: Мохамед Али беше един от първите, които критикуваха войната във Виетнам пред камерите. Война, в която чернокожите войници са избивани много по-често от белите войници. Като цяло, защо той да помага на собствениците на бели роби, които отказват на черните хора правата им в САЩ да покоряват не-белите народи по целия свят? «Никой Виет Конг никога не ме е наричал„ негър “!"
Когато е призован през 1967 г. и отказва да служи военна служба, бяло жури го осъжда на пет години затвор по ускорен процес. Обичайният период беше осемнадесет месеца. „Няма какво да губя, ако отстоявам убежденията си. Ще отида ли в затвора, и какво от това? “, Смело каза Али. "Ние сме в затвора от 400 години." И все пак цената, която той плати за своята твърдост, беше огромна: Али не само загуби световната си титла, но и допускането си на ринга за повече от три години - в разгара на спортната си кариера.
За това той вдъхнови цяло поколение не само в движението на черните протести, но и в колежи и университети в цялата страна. Мохамед Али даде на съпротивата лице, глас и най-вече смелост. Подобно на Малкълм Х преди него, той обикаля от кампус в кампус, за да мобилизира младежите по света в борбата срещу расовата дискриминация - само през 1968 г. той изнесе добри 200 речи. Неговата яростна ярост не само спечели уважение от радикалните Черни пантери, които нямат нищо общо с религията. Когато Мартин Лутър Кинг за първи път се противопостави на войната във Виетнам, той го направи с думите: „Както казва Мохамед Али: Всички ние сме - черни, кафяви, бедни - жертви на една и съща система на потисничество“.
Факелът на Али е продължен
Подобно на Кинг и пантерите, Али изпитва омраза към тази система: паспортът му е конфискуван, телефонът му е наблюдаван и масовата преса отказва да го назове Мохамед Али. Защото историята на потисничеството, която трябва да стане видима с това име, трябваше да остане табу.
Все още не е обработен публично. Черните искания за изплащане на репарации за несправедливости в исторически план се срещат с широко разпространено неразбиране в САЩ. Но движения като Black Lives Matter носят факела на Мохамед Али. Не тези от Олимпийските игри, а тези, които ръководят съпротивата: с боен дух, смелост и подривна остроумие.
Ако цените независимата и критична журналистика на WOZ, можете да ни подкрепите финансово: