Софистите и Сократ
Софистите и Сократ. Метод на Сократ - раздел Философия, Генезис на философското познание. Митология и философия Софисти (от гръцки "Софос" - мъдър) - представители на интелектуалния.
СОФИСТИ (от гръцки „sofos“ - мъдър) - представители на интелектуалното движение в социалния и културен живот на Древна Гърция сер. 5-1-ви етаж. 4-ти век Пр. Н. Е., Платени учители по красноречие и различни знания, считани за необходими за активно и успешно участие в гражданския живот. Новата ориентация на софистичното движение в сравнение с досократиците се състоеше в изключителен интерес към човека и обществото и почти пълно пренебрегване на натурфилософските проблеми. Основните произведения на софистите не са достигнали до нас, възгледите им могат да се съдят главно по произведенията на опонентите им - Платон и Аристотел.
Софисти: коренно променят предмета на изследване: те преминават към човешкия проблем и поставят думата в центъра на изследването. Горгий, Протагор: основните разпоредби на тяхната теория: Човекът е мярката на всички неща, които съществуват, защото те съществуват и които не съществуват, защото Те не са тук. За първи път те разделят природните закони и законите, създадени от обществото. Софистите се позовават на човешкото мислене. Протагор: твърди, че всичко произтича от нещо или във връзка с нещо. Той си представяше нещата като материя, която се променя, но човек също променя материята. Човекът е мярката на всички неща. Материята е променлива и плавна, мислите също. Няма абсолютна истина, но относителната истина съществува. Протагор казва, че нашето знание зависи от самия обект, както и от съзнанието, което се формира у човека. Основната цел не е истината, а способността да убеждаваме, следователно реториката е на първо място.
СОКРАТ от Атина (469-399 г. пр. н. е.) - известният античен философ, учител на Платон, въплътил идеала за истински мъдрец в историческата памет на човечеството. Името на Сократ е свързано с първото фундаментално разделение на историята на древната философия на до- и постсократична („досократична“), отразяваща интереса на ранните философи от 6-ти до 5-ти век. към натурфилософията и следващото поколение софисти от V век. - към етични и политически теми, основната от които е възпитанието на добродетелен човек и гражданин. Сократ беше близо до софистичното движение. Учението на Сократ е устно; той прекарваше цялото си свободно време в разговори с гостуващи софисти и местни граждани, политици и обикновени хора, приятели и непознати по теми, които са станали традиционни за софистката практика: кое е добро и кое е зло, кое е красиво и кое е грозно, какво е добродетел и какво е порокът, възможно ли е да се научим да бъдем добри и как се придобиват знания. За тези разговори знаем главно благодарение на учениците на Сократ - Ксенофонт и Платон. В допълнение към техните съчинения има и фрагменти и доказателства за съдържанието на „Сократовите диалози“ на други съкращения, пародия на Сократ в комедията на Аристофан Облак и редица забележки за Сократ от Аристотел. Проблемът за надеждността на изобразяването на личността на Сократ в оцелелите творби е ключовият въпрос на всички изследвания за него.
Сократ: критикува натурфилософията: ако водата е източникът на всички неща, тогава откъде идва тя? Основният интерес на Сократ се фокусира върху въпроса какво е човешкото съзнание и кой е човек. Той поставя моралните проблеми в центъра. Сократ се стремеше да търси истината заедно, в хода на разговорите, отхвърляйки всички общоприети мнения, докато не намери истината. Иронията на Сократ: с негова помощ той породи съмнения сред събеседниците си относно истинността на всяко общоприето мнение. Сократ се стремял да доведе събеседника до такива знания, в надеждността на които те сами биха се убедили. Сократ се опита да определи кое е добро или справедливост. Сократ твърди, че само добродетелен човек може да бъде щастлив. Сократ беше убеден, че невежеството е предпоставка за знания. Човек, ако не знае нещо и знае за него, ще се стреми да го научи. „Познай себе си“, „Знам, че не знам нищо“. Метод - диалектика (разпит). Сократ разработва метод на субективна диалектика, чиято цел е да установи истината. Истината е обективно знание, което не зависи от мнението на хората, получено в процеса на диалог, разговор. Сократ беше първият, който посочи, че знанието има концептуален характер. Той широко използва индукционния метод. Във връзка с материалния свят той вярва, че е невъзможно да го познаем (агностицизъм), но душата е на разположение за познание - това е същността. Познаването на себе си означава да намерите морални качества, общи за всички хора. Щастие = добродетел, зло = незнание за доброто. Методът е да унищожи обичайните представи за света за по-добро разбиране. Самопознание! МАЕВТИКА (гръцки maieutike - акушерско изкуство) е метафора, с помощта на която Сократ изяснява същността на своя метод на философстване, като конкретизира съкратическия диалог, предимно по отношение на софистичния. Според Сократ душата не е в състояние да разбере истината, освен ако не е „бременна“ с нея. М. се основава на отъждествяването на философа с носителя на чистото съзнание, чиято функция е само да поставя под въпрос. Това е фиксирано в принципа „Знам, че не знам нищо“. В същото време се смята, че знанието може да бъде открито само чрез самопознанието на друг, но това изисква процедури за пречистване и изясняване.