Социо интро; L; ИКТ-ОБРАЗОВАТЕЛ ВСЕЛЕНА
Социо въведение
ВЪВЕДЕНИЕ В СОЦИОЛОГИЯТА
ПРЕЗЕНТАЦИЯ
За да се доближи до социологията, тя трябва да бъде поставена в набор от научни термини, открити във всички науки.
Различия между природните науки и човешките и социалните науки
Естествени науки
Социология
Елиминиране на личността.
Значение на интуицията.
Абстракция и обобщение.
Бетон и жив.
Въз основа на доказателства.
Въз основа на събития.
Експерименти, които са трудни за подновяване или дори невъзможни.
Обяснено по причини.
Неопределени причинно-следствени връзки, връзка с контекста.
Независимост, изследователска специализация.
Взаимозависимост на научните изследвания между дисциплините.
Обществото: това е автономна система със собствени закони.
Дювиньо през 1966 г. го определя " като жив организъм, колективен живот със свои закони" .
Турен през 1974 г. казва: " социалните отношения, които са толкова различни помежду си, имат за цел да разкрият отношения зад ситуации". Следователно социологията не е нещо, а набор от операции, процеси, които трябва да се актуализират.
ОСНОВНИТЕ КОНЦЕПЦИИ
Две основни концепции поставят основите на социологическата рефлексия. От една страна, понятието култура и, от друга страна, понятието роля и статус .
Трябва да се помни, че за повечето социолози разликата не се прави между тези два термина и че семантичното разнообразие, с което играят социолозите, в крайна сметка се противопоставя на универсалната дефиниция.
- Роли и устави
Това, което трябва да се разбере в тази двойна концепция, е, че социалната система е единица или цялост, в която индивидите са част. Човекът става социален субект като актьор, има функции в социалния си живот, играе социални роли. Един и същ индивид ще играе няколко социални роли в един и същи ден (студент, спортист, служител и т.н.). Следователно тя е част от обширна символична система. Той има място, определено според социалните критерии. Пример: доход, образование, цвят и др. Накратко, според неговия статус, неговият ранг в социалната скала. При това индивидът отговаря на правилата на едно общество и социологът запазва общите черти на едно общество, в което еволюира определен брой индивиди, а не неговите индивидуални вариации.
Тогава можем да кажем, че статусът е набор от роли, които индивидът играе и неизменно за даден период. Следователно статутът е нещо относително стабилно. Това зависи от две неща:
- Приписани (наследствени) фактори, т.е.географски, биологични и др.
- Придобити фактори, свързани с ученето.
Оттук и социалната мобилност на индивида, т.е. границата между това, което се приписва, и това, което се придобива. Пример: В Индия ниската социална мобилност, като се има предвид, че професията е в сферата на определеното (кастово общество), докато при нас, класовото общество, професията е в областта на образованието и следователно е придобита.
Оттам нататък поведението на индивида е свързано с начина, по който той тълкува своите роли и способността му да се съобразява със статута си в съответствие с ограниченията, наложени от обществото, в което живее. Това е, което дава възможност да се определи нечия социална интеграция или не. Ако не спазва социалните правила, той е изключен или на маргиналите на обществото
Следователно е около тези две концепции, култура и роли и статуси,
че социологическата рефлексия е изградена в историята
като се опитваме най-накрая да разберем как едно общество е изградено, функционира и се развива.
ПРЕДВАРИТЕЛИТЕ (Монтескьо, Русо)
Той представи концепциите на социологията и публикува през 1748 г .: „ От духа на законите". В тази работа той установява стабилни взаимоотношения между правните и политическите институции и условията на живот на хората в обществото. Той разглежда политическата власт и излага теория, като свързва основните форми на политическа власт с преобладаващия социален идеал. Той показва, че когато социалният идеал намалява, режимът се разваля. За да поправи това, той предлага принципа на разделение на властите, който изисква понятието за независимост между тях.
Положителната концепция на закона на Монтескьо (хуманистично par excellence) ще заинтересува Дюркхайм, който ще каже за него: " Монтескьо не само разбра, че социалните неща са обекти на науката, но той установи ключовите понятия, които са от съществено значение за конституцията на тази наука" .
Той вярва в първоначалната доброта на човека. Той публикува през 1762 г .: „ Социален договор „В което той припомня доколко гражданското състояние е желателно, тъй като замества у човека справедливостта с инстинкта, причината за физическия импулс. Той предлага нова теория, която да установи легитимността на политическата власт: "Свобода, равенство, братство" (идеализъм ли беше?)
ФРЕНСКИТЕ ОСНОВАТЕЛИ (Конт, Дюркхайм, Моус)
- Огюст КОМТЕ (1798 - 1857 Монпелие)
-> Той е изобретил неологизма " социология »През 1839 г. С него социологията започва да се превръща в наука. Той го определя като " положителното изучаване на всички основни закони, специфични за социалните явления". Той разграничава две състояния на науката за социалните явления:
- Социална статика, която формира основата на теорията за реда и която може да бъде преведена чрез фундаменталното изследване на условията на съществуване на обществото.
- Социалната динамика, която е в основата на теорията за прогреса и която може да се преведе като изучаване на законите и нейното непрекъснато движение, тоест процес на еволюция на едно общество.
Накратко, „социалната динамика изучава законите на наследяването, докато социалната статика търси тези на съвместното съществуване“. А. Граф, курс за позитивна философия, 48-ми урок.
Конт установява прогресивен, общ и линеен закон за еволюция на човешкия ум, където според него всички области на знанието преминават през три последователни състояния. Общият закон на трите държави е, че той има отношение към социалната динамика: