В Кашмир, индуизмът с меча, от Вайджу Нараване (Le Monde diplomatique, октомври 2019 г.)

След преизбирането си индийският премиер Нарендра Моди засили атаките срещу мюсюлманите. В Асам на 31 август той лиши 1,9 милиона от тях от тяхната националност. Три седмици по-рано той беше прекратил специалния статут на държавата Джаму и Кашмир, който той раздели на две по-лесно контролируеми „Съюзни територии“.

Отмяната на член 370 от индийската конституция, която гарантира автономията на щата Джаму и Кашмир, беше извършена хитро, с президентски указ в средата на лятото на 5 август. Маневрата е като a „Конституционен преврат, пълно предателство на народа на Кашмир и на нашата Федерална конституция (1) ", подчертава есеистът и журналист Прем Шанкар Джа.

Превратът беше добре подготвен. Няколко дни по-рано, Ню Делхи, с аргументи за предполагаемото „Заплахи за сигурността“, евакуирани чуждестранни туристи от долината на Кашмир, както и индуски поклонници, насочени към Амарнат в Хималаите. Няколко хиляди войници са разположени в региона, добавяйки към 500 000 вече разположени. Почти 4000 души, считани за такива "Неприятности" потенциални, бяха арестувани, включително политически лидери, включително проиндийци, активисти, адвокати, учени, журналисти, бизнесмени и обикновени граждани (някои непълнолетни).

Точно преди издаването на постановлението бяха прекъснати всички линии за комуникация, телефонни мрежи и интернет, затворени училища, забранени срещи на повече от петима души и намалена свободата на движение. Изолирани от външния свят, Джаму и Кашмир остават до голяма степен недостъпни до средата на септември. И за разлика от твърденията на Ню Делхи, ситуацията далеч не се нормализира.

Дотогава тази държава имаше избрано събрание, собствена конституция и знаме; в допълнение, раздел 35А забранява на не-кашмирците да придобиват недвижими имоти или да заемат публична длъжност там. С премахването на тези разпоредби Ню Делхи възнамерява да промени местните демографски данни. Премиерът Нарендра Моди казва, че иска да черпи вдъхновение от Израел, чийто "контрол" се възхищава на палестинското население в Газа и на Западния бряг. „Не искаме Кашмир да се превърне в Палестина“, отвръща на г-н Маниш Тевари, лидер на Партията на конгреса, основната опозиционна партия.

Бивша княжеска държава

От затвора си г-жа Mehbooba Mufti, първата жена, управлявала Джаму и Кашмир, успя да даде интервю за Британската излъчваща корпорация (BBC) в началото на август: "Това решение ще превърне Индия в окупационна сила в Джаму и Кашмир. (.) Като демонтираха държавата и ни измамиха с измама това, което по право е наше, те усложниха конфликта за Кашмир. Те просто искат да окупират нашата територия и да направят тази предимно мюсюлманска държава като всяка друга, намалявайки ни до безсилно малцинство. (2). " След тази реч г-жа мюфтия стана недостижима.

Международният обхват на това, което г-н Моди описва като "Чисто вътрешен въпрос" е такава, че може да се види голяма конфронтация или дори война, която се развива в този нестабилен регион, където две ядрени сили, Индия и Пакистан, се сблъскват от 1947 г., когато са получили независимостта си от Обединеното кралство. Двете държави вече са водили три открити войни: през 1947-1948 г. и през 1965 г. в Кашмир - който остава кост на раздора - и през 1971 г. около Източен Пакистан, сега Бангладеш. Контролът на ледника Siachen също доведе до спорадични боеве от 1984 г. насам.

Границите на Кашмир

Авторитарното решение на г-н Моди, в съответствие с визията му за Индия като индуски национален дом (хиндуистка раштра), потопи хималайската територия в хаос и несигурност. Той е широко подкрепен в страната, където хиндуисткият свръхнационализъм и политиката за идентичност са във възход. Индуисткото мнозинство вярва, че мюсюлманското малцинство, особено в Кашмир, се е възползвало от огромни дарове, предназначени да го принудят, и тази виктимизация сега е в основата на националния разказ. Според идеолозите на режима Кашмир е част от Индия и трябва да се третира като всяка друга държава в Съюза. Те забравят, че по време на независимостта тази територия не е принадлежала на Индия, нито на Пакистан.

Историята на Кашмир, дълга, сложна и криволичеща, се състои от поредица политически и военни сътресения, повечето от които могат да бъдат приписани на Обединеното кралство и неговото колониално наследство. Когато британците се оттеглят от субконтинента, само част от територията - Британската Индия - е била под контрола на короната. Останалата част се състои от 565 княжески "суверенни" държави, управлявани от малки и големи раджи, магнати и махараджи, някои управляват над огромни царства, други над шепа села. Най-големият и най-разнообразен в езиково и културно отношение беше Кашмир.

„В централната долина около град Сринагар, пише Чандрашехар Дасгупта в забележително документирано произведение, доминиращ език беше кашмири, говорено както от мюсюлманското мнозинство, така и от индуисткото малцинство. На юг се простирала провинция Джаму, където Догри бил най-разпространеният език сред жителите, главно мюсюлмани на запад и хиндуисти на изток. Ладак, регион с голяма надморска височина на североизток, е бил населен от будисти със силни религиозни и езикови сродства със съседния Тибет. Балтистан, западно от Ладак, беше окупиран от народ от тясно свързана етническа принадлежност, но главно от шиитската мюсюлманска вяра. По-нататък на север, слабо населените долини на Гилгит са били дом на изумително разнообразие от местни култури и диалекти. И накрая, в западната част на щата се простира ивица земя, споделяща етнически и езикови връзки с Пакистан. Популациите в тези региони са били предимно мюсюлмански, със значителни хиндуистки и сикхски малцинства, особено в Мирпур (3). " Единственият обединяващ фактор сред тези разпръснати, предимно мюсюлмански територии е не друг, а монарх. Индуски.