Собствено име като обект на ономастика
Собственото име е уникално, защото за разлика от общото съществително „принадлежи към граматическото, знаково мислене, като средство за индивидуализирано обозначаване на обект от външния свят“ [Salmina 2000: 221]. Ако основната цел на обикновените съществителни е да назовават недефинирани обекти, като ги свързват с известен клас понятия, тогава подобно свойство на собствените имена е да назовават определени обекти в рамките на известни класове. Както можете да видите, тези класове имат една и съща функция, но тя се реализира по различни начини.
Разграничаването между общи съществителни и собствени имена е в рамките на една номинативна функция, която в единия случай има за цел да въведе този обект в класа, а в другия, да разграничи този обект сред подобни. Говорим за диференциация на номинативно-класифициращите и номинативно-диференциращите функции. Разликата между общи и собствени имена се проявява, както е известно, в семантиката; „В съотношението език и реч към активния и пасивния запас от език; до естествена и изкуствена номинация; до възможността за превод на други езици; в граматическите знания и форми "[Суперанская 1969: 8-9].
Според образния израз на Н.В. Подолская, ". апелативът е като постоянна сянка, която придружава собствено име и допринася за неговата мотивация ”[Podolskaya 1988: 32]. Един от най-старите начини за свързване на общи и собствени имена е онимизирането на апелатива.
Собственото име е предназначено да индивидуализира човек или предмет, за да различи частното от цялото. Собственото име, за разлика от обичайното съществително, се дава главно на един обект, който е негова собственост. Въпреки факта, че собственото име може да се повтори, в съзнанието на дарителя то е свързано с определен човек или обект. Това ни позволява да говорим за неразривната връзка на значението на собственото име с обозначение. По смисъла на собствените имена В.А. Никонов например идентифицира няколко слоя. Първото - предономастичното значение на името - не винаги е точно определено дори от специалисти, например Париж е градът на парижкото племе. Вторият - ономастичният слой - е по-свързан с екстралингвистиката: Париж е столицата на Франция. И накрая, третият - отономастичен - се проявява само в част от носителите на езика въз основа на асоциации с местоживеенето („Париж от Стария завет“ - А. С. Пушкин за Содом), с личност
Сред другите подходи за разбиране на езиковото значение заслужава внимание „фигуративната“ теория на значението, отразяваща спецификата на собствените имена. От тази позиция смисълът е „социологизиран абстрактен образ. продукт на комуникативна дейност и се формира в актовете на общуване въз основа на асоциативни връзки между образа на езиков знак и "значения" в съответствие с "искането". В езиковия елемент свойствата му се коригират по посока на функционалната необходимост; в резултат на „адаптация“ ще се изискват само необходимите свойства на устройството и в количеството, необходимо за продуктивна комуникация [Насилов 2001: 48].
Проблемът за връзката между името и обекта на обозначаване е актуален още от дните на Платоновите „Диалози“ и полемиката на реалистите с номиналистите. „От гледна точка на конвенционалността на даден знак, такава връзка се признава като условна, в реалната ежедневна комуникация осъзнаването на вътрешната форма на думата не играе основна роля, основната характеристика на знака е предназначението му относно заместването на (материален) носител, което не изисква актуализиране на името на съществителното като първи етап от съществуването на знака "; „От позицията на неконвенционален знак между обект и думата, която го обозначава, има пряка връзка, тази връзка е от свещен характер, името на обекта в изрична или скрита форма изразява същността на този обект, а процесът на именуване неизбежно се основава на разбирането на такава връзка “[Карасик 2002: 52].