Смяна на правителството се състоя в Руското библейско общество, православието и мира
Изразявайки несъгласие с новата политика на управление, бившият заместник-председател на RBO Сергей Попов, професор Евгений Рашковски и най-значимите представители на протестантските деноминации напусна обществото.
През 2001 г. Руското библейско общество публикува превод на Новия завет „Добри новини“, който стана обект на много спорове. RBO подготви и превод на Стария завет, под ръководството на един от водещите руски библеисти М. Селезнев. Текстът на превода на Стария Завет беше значително по-малко противоречив и положително оценен от много рецензенти.
А. Руденко подчертава, че М.Г. Селезнев относно превръщането на RBO в "духовен, образователен и изследователски център" е промяна в традиционните законови цели и задачи на Руското библейско общество.
„Преводите на Библията са много различни и би било погрешно да се противопоставяме на доста буквални и консервативни (като Синодалния) на всички останали: те могат да си приличат дори по-малко от Синодалните. Приблизително това се случи с два превода, които се подготвяха в Руското библейско общество. Новият завет "Радостни новини" (изготвен от В. Н. Кузнецова) е насочен към скъсване с традицията, например, умишлено отказва такива думи като благодат, проповед, покаяние, кръщение и т.н. да изненада читателя, като го накара да погледне текста по нов начин. Със същата цел в превода се появиха много груби изрази и дори тежки думи (корем, проститутка и др.). „Когато се запознаете с подобни текстове, понякога има усещането, че не четете Свещеното писание, а присъствате по време на разправия в кухнята на общински апартамент“ - така В.Н. Кузнецова през 1998 г. собственик Иларион (Алфеев), а подобно схващане е характерно за много православни читатели.
В същото време серия от преводи на Стария завет, извършени под редакцията на М.Г. Селезнева (сред преводачите бяха А. Е. Графов, Л. В. Маневич, Е. Б. Рашковски, Е. Б. Смагина, С. В. Тишченко и аз), е насочена именно към продължаване на традицията на литературни преводи на библейски текстове, която беше започната от И.М. Дяконов, С.С. Аверинцев и други. Не бих искал да поставям един превод над или под другия, те просто се харесват на различна публика и са изградени на различни принципи. Ако „Радостна новина“ е руски аналог на английската Библия за добри новини, превод на прост съвременен език, тогава преводите на нашата група се фокусират повече върху литературни образци като Новата Библия на Йерусалим или Новата международна версия. Поставянето им под една корица е почти същото като публикуването на историите на Зощенко и Бунин заедно. И двамата са велики писатели, но писателите са твърде различни.