Сюжетът е в основата на трагедията
Vii. След като установихме тези определения, нека кажем тогава каква трябва да бъде комбинацията от действия, тъй като това е първото и най-важно (условието) на трагедията. Установихме, че трагедията е имитация на цялостно и цялостно действие, което има определен обем, тъй като цялото съществува без никакъв обем. И цялото е онова, което има начало, среда и край. Началото е нещо, което само по себе си не следва непременно друго, а, напротив, нещо друго съществува и се случва според природния закон; напротив, краят е този, който самият по необходимост или както обикновено непременно следва другия, след което няма нищо друго, а средният е този, който самият следва другия и другия. Така че, добре написаните истории не трябва да започват от никъде, нито да завършват никъде, а трябва да използват посочените дефиниции. В допълнение, едно красиво - както живо същество, така и всеки предмет - се състои от определени части и следователно не само трябва да има последните в ред, но и да има стойност, която не е случайна; красотата се крие в размера и реда, в резултат на което нито едно прекалено малко същество не би могло да стане красиво, тъй като изследването му, направено в почти незабележимо време, се слива - не прекалено голямо, тъй като не може да бъде изследвано наведнъж; неговото единство и цялост се губи за наблюдателите.
И така, както неживите и живите обекти трябва да имат размер, който може лесно да се наблюдава, така и сюжетът трябва да има дължина, която е лесна за запомняне. Размерът се определя от самата същност на материята, а най-големият сюжет винаги е този, който се разширява до пълно изясняване, така че, след като дадем проста дефиниция, можем да кажем: този обем е достатъчен, в рамките на който, с непрекъснатата последователност на събитията може да настъпи промяна от нещастие, според вероятността или необходимостта за щастие или от щастие към нещастие.
VIII. Историята не е обединена, когато се върти около един (герой), както някои мислят: всъщност с един може да се случи безкраен брой събития, дори някои от които не представляват никакво единство. По същия начин действията на един човек са многобройни; те по никакъв начин не представляват едно действие. Следователно, както изглежда, всички онези поети, които са писали стихотворения „Хераклеида“, „Тезеида“ и др., Се заблуждават: те вярват, че тъй като Херкулес е бил сам, трябва да има една история за неговите подвизи. Омир, който в други отношения се различава от другите поети, и този въпрос, очевидно, изглеждаше правилно благодарение на изкуството или природния талант: именно чрез създаването на "Одисеята" той не си представяше всичко, което се случи с героя, например, как е бил ранен на Парнас, тъй като се е престорил на луд по време на подготовката за войната, защото няма нужда или вероятност, когато едно от тези събития се случи, да се случи другото; но той сгъна своята "Одисея", както и "Илиада" около едно действие, както ние (просто) я определихме.
Следователно, точно както в други имитационни изкуства, единичната имитация е имитация на един обект, така че сюжетът, служещ като имитация на действие, трябва да бъде изображение на едно и освен това интегрално действие и части от събития трябва да бъдат съставени по такъв начин, че при промяна или отнемане на частта се е променила и цялото се е задействало, тъй като това, чието присъствие или отсъствие не се забелязва, не е органична част от цялото.
IX. От простите сюжети и действия епизодичните са най-лошите, а епизодичен сюжет наричам такъв, в който епизодите се следват един друг без никаква вероятност или необходимост. Такива трагедии се съчиняват от лоши поети поради собствената им посредственост, а добри - заради актьорите: а именно, като организират състезание и (следователно) разтягат сюжета въпреки вътрешното му съдържание, те често са принудени да нарушават естествения ред на действие.
X. От сюжетите някои са прости, други са объркващи, защото действията, имитациите на които са представени от историите, се оказват точно такива. Просто наричам такова непрекъснато и унифицирано действие, както е дефинирано (по-горе), по време на което промяна (съдба) настъпва без обрати или разпознаване, а объркано действие е това, при което тази промяна се случва с разпознаване или с обрати, или с двете.заедно. Последните трябва да произтичат от самия състав на сюжета, така че те да възникнат преди това, което се е случило чрез необходимост или вероятност: в крайна сметка има голяма разлика дали това ще се случи поради нещо или след нещо.