Румънското училище е бойно поле, където децата растат „като плевели“
Истинското училище е това, което обучава добри граждани, хора, които са способни да учат сами и през целия си живот, с морална съвест и характер, които имат способността да разбират света и да мислят с главите си. У нас обаче училището е „бойно поле за власт“, където учители и родители „си вземат ръце, за да отведат детето в задънена улица“, казва проф. Д.р. Думитру Борюн.
„Нашите учители са част от проблема, те не са част от решението“ и „училището няма бъдеще, ако не бъде удвоено от училище на родители“, каза той. Думитру Борюн в третата част от интервюто, дадено на SpotMedia.ro.
Нашият диалог първоначално започна с въпроса: "Кои са онези, които оспорват съществуването на Covid-19 и мерките, предприети от властите, претъпкани по морския бряг и площадите или дори протестиращи на площад Victoriei?".
„Сега плащаме сметката само за пренебрегване, маргинализиране и избягване на образованието. От 30 години се подиграваме на училище, подиграваме се и на други образователни системи, защото не става въпрос само за училище. Семейството вече не може да се справи, счита се от деца и юноши за остаряло, изтекло, тъй като те са информирани предимно от медиите и новите медии. Училището ги отегчава (...)
Църквата не мърда нищо. Изпратих някои неподготвени хора в училищата да правят религия. Тези хора, вместо да възпитават морала, предавайки ценностите на християнския морал, говорят на учениците за квартири, кадилница, тамян и други ритуали и предмети за поклонение. (...) Училището не се занимава с морално възпитание, не се занимава с обучение на граждани, не се занимава с възпитание на критично мислене ”, подчерта Думитру Борюн, доктор по философия и университетски професор по „Етика в комуникацията” в SNSPA, в първите две части на интервюто SpotMedia.ro:
„Потребителското общество ни превърна в потребители, но ГРАЖДАНИНЪТ е човек, който мисли за общото благо, което е не само негово, а и бъдещето на неговата общност - село, град, хора, общество.
Това означава? Способността да мислите, повече от себе си и повече от настоящето. Това означава Образование. Или нямаме. И той няма кой да го направи ", добавя проф. Borțun, в третата част от интервюто, което ни даде:
Вие сте учител от много години. Защо румънското училище е толкова недоволно от вас? Какво трябва да прави и какво да не прави?
Училището не възпитава мисленето, а само развива паметта.
Истинско училище е онова, на чиито врати идват морални характери, добри граждани (посветени на общото благо), хора, способни да учат сами и през целия си живот, едва докато получат първата си степен.
Става въпрос за този вид отворен ум, както американците казват "отворен ум", с който можете да се адаптирате към промяната, можете да я предскажете, социалната промяна не ви улавя неподготвени, нямате сляпа, ирационална, почти анималистична съпротива срещу промяната.
Всичко това се образова в училище. Но ние не се формираме, в нашето училище училището е бойно поле за власт.
Борба между кой и кой?
Първо между учители и ученици, след между учителите и след това между учениците, по-точно между семействата на учениците. Които идват да подкупват, както училището може - или учителят, или директорът, или директорът - правят всякакви инвестиции и спонсорства, така че оценките на детето да са възможно най-високи. Той дори не мисли за тяхното морално, духовно формиране. Какво мислите, че искат да научат? За първия изпит.
Това прави училището. Е коалиция над главите на детето, между родители (утилитаристи и опортюнисти) и учители (еднакво утилитаристи и опортюнисти), които се ръкуват, за да доведат детето в задънена улица.
Училището го подготвя за бакалавърския изпит, за националното оценяване или за факултета, но не го подготвя за живота, не го подготвя да излезе цялостен индивид - да има морална съвест и характер, да има гражданска съвест и гражданско поведение, да има способността да разбира света, да мисли с главата си, тоест да има критично и автономно мислене. Това са образователните идеали на цивилизованото общество през ХХ век. XXI!
Тези в Северна Европа ги имат, тези в Германия ги имат, има страни, които правят такова нещо. Ние не правим. За 30 години дори не успяхме да установим образователен идеал.
Какъв е човешкият модел за подражание, който трябва да предложим на румънското общество през следващите десетилетия? Нямаме идея (...) Системата не предлага почти нищо, тя им предлага само думи, сиропирани речи на дипломирането, демагогия.
Можем да заключим, че нищо не може да се промени в Румъния. Готов? Това е всичко? Това сме ние, това е всичко, което можем да направим?
Да, имаме този пораженство: „Какво искате, сър? Ние живеем в Румъния ”.
И какъв отговор бихте дали на този, който би ви задал този въпрос?
„Живеете в Румъния и виждате това. Не искате Румъния да бъде по-различна? Не си го представяйте по друг начин? Винаги истинските лидери, големите реформатори, като Нелсън Мандела или Ганди, които останаха в историята, защото служеха на народа си, бяха визионери, те винаги имаха образ, визия: Те виждаха с очите на ума друга Африка Юг, друга Индия. Те виждаха с очите на ума!
Можете да видите с ума си друго село, улицата ви ще изглежда по различен начин, вече няма да е пълна с кал, ще можете да шофирате вкъщи, без да се забивате. Градът ви, кварталът ви, страната ви ги виждат по различен начин".
За да имате такава визия ви е необходимо образование. И ето как се върнахме там, откъдето започнахме.
Критичното мислене няма кой да го научи. Нашите учители са част от проблема, а не част от решението. Много малко са тези, които мислят за образователната реформа и виждат решения, останалите също се страхуват от промяната. (...).
Ние изоставаме. Във всички класации на ЕС сме на линия, воюваме там с България и Албания.
Трябва да сме честни: Кои сме ние? Къде сме? Да се упражняваме автентичен, проактивен патриотизъм.
Както Еминеску каза: „Национализмът на границата на истината“, т.е. да разпознаете истината за родината си и да знаете как да я промените, да не пее "Ние сме румънци и господари завинаги" (...)
Има всякакви стихове, които ни карат да проливаме сълзи, но когато правим нещо за страната, не правим нищо или казваме, че искаме да останем такива, каквито сме в продължение на 2000 години. Ето какво означава това връщане.
Връщането е не само физическо, материално (нямаме магистрали, нямаме обществен транспорт до селата, нямаме училища и диспансери), но има и духовна изостаналост, това е големият проблем - че те се свързват и усилват взаимно.
Помните ли какво каза Константин Бранкучи, когато се върна в Хобиня след 20 години? "Оставих те беден и глупав, намерих те още по-беден и по-глупав." Това е исторически факт! Той разбра добре връзката между двете променливи:
Глупостта води до бедност, а бедността води до глупост. Тъй като бедността не е само материална, тя е и духовна.
И децата растат като плевели.
то е спонтанно образование, както плевелът расте в градината, никой не го обработва, никой не го плеви, никой не го мокри, но той расте.
Ето колко много деца растат в тази страна, като родителите им отиват на работа (не непременно в чужбина, на няколко километра). Но произвеждат за семейството, напиват се със студена вода: „Работя за бъдещето ти, момче! Поставете ума си в главата си! Работя и оставам там, а не у дома с вас, за да печеля пари за бъдещето ви! “
другаде! Ако наистина мислите отговорно за бъдещето на детето си, щяхте да останете с него. Един от езиците на любовта е времето. Давате време на мъжа, когото обичате. Не казвате: "Обичам те, чао!" Това е езикът на лицемерието.
Училището няма бъдеще, ако не бъде удвоено от училище на родители, повярвайте ми, имам над 40 десетилетия учителски опит, знам какво ви казвам. (...) Родителите в Румъния са възпитатели само в много малка степен. (...) „Трябва ли да общувам с детето?! Детето трябва да ме слуша! ”.
Права на детето ?! Те започват да се смеят в лицето ви, ако говорите с тях за това.
И смятат, че училището трябва да направи всичко. „Дадох ти го, приготви го! Измих си ръцете. " Това е форма на отказ от отговорност на тази концепция, че „Училището трябва да направи човека мое дете“.
От друга страна обаче трябва да признаем, че образованието както на децата, така и на родителите се извършва другаде, не само в училище. Харесва ви или не, образованието се извършва и по телевизията, чрез медиите. Как ви харесва качеството на румънската преса?
Качеството на пресата е като качеството на румънското общество.
Вярно. Но кой трябва да прокара напред - пресата върху гражданите или обратно?
Тези, които са в училище, завършиха навреме, с пълна еволюция на личността. С чувство за отговорност, за общото благо, за обществения интерес. всичко те трябва да образоват и другите. (...)
Говорите за отговорност, но някои биха могли да кажат: „Не е ли по-добре да се грижиш за живота си и за собствените си интереси? Оставате щастливи в бара, с момчетата, живеете от социална помощ, от подаръци, раздавани от време на време от партита, и толкова - животът е лесен и красив ”. Защо някой трябва да бъде отговорен човек, професоре?
Тъй като ние не сме животни, ето защо. Преди 2000 години Аристотел говори за "зоон политикон", той каза, че ние сме социални животни (полис = крепост).
Вие сте човек, отдаден на града. Самоотвержеността идва тук, това е стара гръцка дума, което означава, че сте се поставили в услуга на общото благо, на града.
Това е определението, което училището трябва да дава, отказва и обяснява във всякакви послания, визуални, музикални: това ние сме социални същества и се нуждаем един от друг, че не можем да живеем изолирано и в никакъв случай срещу всички, че в противен случай се оказваме болни, депресирани, самоубийствени, ако се изолираме през цялото време. И ако останем цинични, алчни и аморални егоистични хора, ще бъдем хора, отхвърлени от обществото, другите ще ни заобикалят.
Това не се казва на хората. И те растат като плевели.