Преглед на архивното описание
Област на самоличността
Референтен код
Заглавие
Дата (и)
Ниво на описание
Степен и степен
Контекстна област
Име на създателя
Административна история
Най-ранните данни за заселването на евреи в град Веспрем са от 1716 година. Според записите на града през 1716 г. Соломон и Якаб Леб са били задължени да платят 10 форинта на еврейски търговци, живеещи във Веспрем. През 1736 г. в източниците се споменават поименно 16 души от 3 еврейски семейства в града.
По-голяма част от имиграцията е извършена през първата половина на 18 век от австрийските наследствени провинции, а след това от Западна Задунавия. Първокласният пазар на зърно беше важен за заселването на евреите.
Населението на евреите от Веспрем е 754 (7%) през 1840 г., 1008 през 1851 г. и 1685 (13,5%) през 1880 г. В живота на евреите от Веспрем този период е периодът на социално-икономическо укрепване, но е и най-динамичният период на институциите и културния живот на общността. От 1880 г. населението на евреите в града постепенно намалява. През 1941 г. във Веспрем са живели 887 евреи, 4,1% от общото население от 21 557 души, за които според еврейските закони са били преброени 27 лица, класифицирани като евреи, но принадлежащи към други деноминации.
От 1790 г. евреите от Веспрем са под патронажа на стопанина на града, епископа на Веспрем. Съгласно договора те търсят и получават правна закрила, разрешение за пребиваване и промишлено разрешение от епископа в допълнение към плащането на данъка върху снизходителността и парите за защита (Schutzgeld). По-късно правоотношението е подновявано и модифицирано няколко пъти.
На 14 април 1799 г. е подписан договор между Абрахам Ротаузер, съдия в общността, и граф Ференц Зичи в Калозон в окръг Фехер. Графът се ангажира да построи църква и апартамент на равин, а общността пое цена от 200 форинта, която плаща до 1839 година. Синагогата, както и ректоратът и заседателната зала, са възстановени през 1800г. (Евреите от Веспрем преди това вече имаха молитвен дом, но с нарастването на населението той нарасна.) Синагогата, открита през 1800 г., скоро се оказа твърде малка и остаряла и беше построена нова синагога, която беше открит през 1865г. През 1799 г. общността, заедно с евреите от района, има 117 членове. Чевра Кадиса пише нова тора през 1802 г., занимавайки се с разширяването на гробището, изграждането на моргата и след това нейното обновяване. Напредналата степен на езикова асимилация се посочва от решението на асоциацията през 1850 г., че е забранено да се издига надгробен камък без текст на иврит.
Общността на Веспрем сформира кома асоциация (Предназначена Chevra) през 1823 г. за подкрепа на по-бедни майки с деца. До 1886 г. той действа самостоятелно и след това се обединява в сдружение за помощ на бедните. През 1852 г. се сформира женското сдружение на общността, а през 1865 г. сдружението.
Еврейското начално училище е открито през 1805г. Едно от тези училища в Унгария е най-ранната институция, създадена и по-късно развита в еврейско образцово училище. В града от 1904 г. в продължение на четири години е имало и еврейска гимназия. През 1929 г. се формира младежки кръг. През 1931 г. еврейските гимназисти образуват кръга на Йозеф Баночи, който всяка седмица изнася лекции по еврейската култура.
Регистрите на общността Веспрем започват да се водят на немски език през 1833 г. До 1839–1851 г. данните се записват на унгарски, а след това отново до 1870 г. на немски. След 1870 г. регистърът е регистриран на унгарски език. Общността на Веспрем се присъедини към последните в православно-неологическия дебат. Според регистъра на регистъра от 1885 г. неологичната (конгресна) църква-майка е принадлежала на евреите от следните селища: Балатоналмади, Фаиш (Веспремфайш), Хаймаскер, Херенд, Кадарта, Летер, Марко, Папкеши, Суло, след обединението на две селища Szentkirályszabadja), Nemesvámos, Vilonya и Vörösberény. През 1932 г. населението на еврейското население в област Веспрем също е намаляло толкова много, че в повечето от населените някога общности, като Херенд, Варослуд и Сенткиралисабаджа, са живели само 23 еврейски семейства. Намаляването и разсейването на населението продължават: през 1930 г. в областта Веспрем са регистрирани 530 (1,2%) израелци - без данни на Веспрем, а през 1941 г. са регистрирани само 458 (0,1%) израелци.
В църквата и на стената на моргата беше поставена и паметна плоча на евреите от Веспрем, загинали с героична смърт през Първата световна война. Бордът на синагогата има 22 имена, а гробището има 28 имена. Населението на общността през 1929 г. е 1200, семействата са 301, данъкоплатците са 304.
Еврейството изигра значителна роля в индустриализацията на Веспрем. Лишаването на правата и икономическата невъзможност на юдаизма през 1938 г .: XV. започва със закон, а през 1939 г .: IV. продължи със закон, който вече беше на расова основа.
1939: IV. tc. По време на изпълнението на програмата произходът на еврейските семейства, началото на престоя им в Унгария, броят на лицензополучателите в промишлеността, кръгът и видовете лица с право на индивидуална продажба и т.н. също бяха проверени във Веспрем и записани на централно единни формуляри за кандидатстване. Крайният срок за уведомяване за ограничения на правото на глас в политиката е бил в цялата страна, 30 януари 1940 г. И във Веспрем документите, свързани с правото на глас, свидетелстват за пълното прилагане на това.
Съдбата на евреите от Веспрем е запечатана и от нашествието на германците в Унгария. Германските войски, влизащи във Веспрем, бяха настанени в гимназията на пиаристите в замъка. На следващия ден, 20 март, учениците от Веспрем закрепиха национална лента на шапките си. Това действие не беше спонсорирано от техните учители, предвид променените политически условия.
На 21 март 1944 г., със знанието на германските войници и военното и цивилното ръководство на града, по магазините на еврейските търговци са залепени надписи „еврей-юда“, но в същото време те са официално блокирани. На 22 март германският военен щаб изискваше 3000 пенги на ден от общността Веспрем, в съответствие с националната им практика. Касиерът на общността Йозеф Корейн беше арестуван като охрана, но беше освободен на следващия ден.