Asentreu - ритуални основи
Въведение
"Do ut des е основната идея на жертвата. Човекът дава, но божеството трябва да отговори със завръщане. Ние се докосваме до древен, общочовешки възглед, който е имал пълното си значение в първобитното общество и на това в днешните народни обичаи последните неразбрани останки продължават. "
de Vries
Ежедневният, неформален контакт с боговете се установява чрез призовавания или кратки медитации. Вижте и моята страница за малки ритуали за начинаещи. За разлика от тях големите ритуални тържества са култови дейности, в които е участвал целият клан или цялото племе.
Петното/blГіta
"Те провеждат фестивал, на който се събират и ядат и пият в чест на своя бог. Всеки, който заколи животно в жертва, има дървена стойка пред къщата си и окачва жертвеното животно там, независимо дали е вол или овен, Били козел или глиган е така, че хората да знаят, че той прави жертва в чест на своя бог. "
Ат-Тартуши (около 950 над Хайтабу)
Бил пожертван на един чува се, което може да се тълкува в по-широкия смисъл на олтара.
Müller-Wille дава добър преглед на жертвоприношенията от тевтоните и славяните. След това може първо да се определи временна промяна в вида на жертвата (за южния скандинавски регион). За времето от 500 г. пр.н.е. до 500 г. от н.е. са много "Жертва на плодовитостта" заети, така че животински кости, глинени съдове (по-рано със съдържание) или антропоморфни дървени идоли. „Човешко жертвоприношение“ (в смисъл на намерени човешки кости) са постоянно документирани. Обичаят, Армейска техника да легне (вероятно плячка от войната) дойде след началото на века. Едва по-късно (от около 500 г. сл. Н. Е.) Се откриват фигурки от злато и злато, които следователно могат представляваше парична стойност.
По принцип могат да се намерят някои прилики в практиката на жертвите, които в никакъв случай не са документирани последователно, но имат определена честота.
Съответно има много предложения открити води са дадени, които по-късно са затъмнени/замърсени. За да направите това, можете да излезете на водата с лодка, да хвърлите подаръците от банката или да изградите нещо като платформа на кокили.
Предложенията - особено военното оборудване - често бяха предварително унищожени. Може би военната плячка току-що е направена неизползваема, нещо като последващо „затъпяване на оръжието за врага“.
Друг обичай е добре документиран: един хвърлен Камъни в тези жертвени езера - след като действителната жертва е била потопена. Няколко хиляди камъни с големина на юмрук бяха открити в Ejsbøl Moor в южна Ютландия.
Трябва да се посочи и докладът за пътуването на Ибн Фадлан, в който той описва жертва на русите (бивши шведски викинги). Съответно те коленичиха пред дървен идол, произнесоха молитва (в която освен всичко друго изброиха и стоките, които носеха), направиха предложения (хляб, лук, мляко, месо, бира) и поискаха подарък в замяна, напр. че боговете могат да изпратят богат търговец, който би купил стоката от тях (след Вилемсен).
Сумбел/Симбел
„Актът на пиене се извършва в присъствието на речевия акт, като всеки участва в факта на другия; в такава дейност силата на всички останали действия се влияе върху ритуалния момент и го фиксира във вечно еволюираща взаимовръзка на всички настоящи действия с миналото. Тази комбинация от думи, техните обозначени действия и семантичните елементи на напитката и чашата повтарят целия акт на непрекъснатото говорене на ørlog и отглеждането на дървото Yggdrasil, централните дейности на норните. Ако това действие е показателно за силата и присъствието на миналото в света на хората, тогава и тук изречените ритуални думи стават част от това минало. Те изчезват в напитката; докато е пиян, говорителят на речта, действията му и напитката стават едно цяло, като гарантират, че всички сега са станали част от слоевете, положени в кладенеца. "
[Изграждане на съкровище]
"Unn взе участието си в подготовката: тя свари медовината, както правеше преди великите фестивали на клана. Това беше най-важното за нея - напитката, която влагаше цялата сила и воля на секса в сърцето и вените на неговите роднини си отиват. [.] Силата на медовината направи така, че докато стояха там в плътно затворен пръстен, те усещаха същия поток от кръв, която се затопля и дава живот през всичките им вени, така че мислите им също по чудесен начин Мислите на Уемунд се сблъскаха. "
[Åkerhielm, „Отмъщението на Wemund“]
Ритуали днес
Информация за страницата: 1-ви автор: Stilkam | 2-ри автор: ING | Други автори: - | Състояние: 20.03.2020 | Спазвайте авторските права!