Пост за тяло и душа BEOL
Тялото е храмът на душата - държан от християнската традиция, която разглежда тялото и душата като едно единство. По този начин здравето и вътрешната чистота са тясно свързани. През четиридесетте дни на Великия пост ние се подготвяме за празника на Възкресението, Великден, с външно и вътрешно пречистване. Това се изразява в старите обичаи на поста, които датират от еврейската религия.
Според писмени сведения евреите са били освободени от египетско робство преди около три хиляди години. Споменът за това и днес се празнува от техния народ. Същата диета, както в навечерието на избавлението: безквасен хляб и печено агне. Еврейската религия тълкува поста като молба към Бог. Те помолиха Бог за прошка и помощ в неприятностите, за които вярваха, че са ги довели до главите от греховете им. Те показват намерението си да се покаят с гладуване, тоест предписана диета.
„Човекът няма да живее само с хляб, а с всяка Божия дума“, казва Исус в Евангелието. Сцена и време: четиридесет дни, прекарани в пустинята. Исус е изкушаван три пъти от Сатана, който веднъж го насърчава, ако той наистина е Божият Син, да превърне камъка в хляб. Спасителят се противопоставя на изкушението, докато се отправя към пустинята, за да се подготви за мисията си, като медитира сам и пости.
Между другото четиридесетдневният пост е IV. постепенно се развива от 16 век, а през 1091 г. II. То е постановено от папа Орбан. В провинцията на Унгария, дори през 19 век, мазна чиния се миеше в Пепеляна сряда и се вадеше само по Великден. Те не ядяха месо и мазни храни, готвеха ги в отделна купа с олио или масло. Киселата супа от трици беше бърза храна. Имаше и такива, които се хранеха само веднъж на ден.
В случай на несправедливо разваляне, проклятието се връща
Освен Великия пост е известен и индивидуален пост. Това се обмисля с някаква специална цел. Например за възстановяване на болен роднина
или за нейната красива смърт, евентуално за благословия на дете, за добър съпруг. Въздържанието обикновено е придружено от някакъв вид молитва (броеница), изповед и жертва.
Съществува обаче и „отрицателен“ пост: гладуване. Това е един вид влошаване. В допълнение към обичайните дни на гладуване, лицето, което получава това, изтегля храната и в друг ден от седмицата (обикновено събота). Целта му е да умъртви смъртоносна болест, на която той е постил. Например, падналото момиче получава пост за момчето, ако не го вземе; съпругата на неверния съпруг; свекърва на невестулката. Постът продължи до смъртта на виновника. Ако някой е бил несправедливо гладен, също се е случвало „проклятието да се върне“. Различните форми на преследване са известни на народите по света. Паралелите показват също, че този обичай има езически произход.
Мисиите, провеждани от гостуващи свещеници, бяха често срещани. Тогава беше подходящо да се изповядаме и да се жертваме, да се помирим с гневните пред него, да се извиним един на друг. Момичетата и милфите бяха с по-прости, по-тъмни дрехи. В някои семейства пеенето, свиренето, танците и музиката бяха забранени. Народите успяха да дадат значителен принос от него на карнавала, който приключи във вторник.