Политическите и правни възгледи на Нского и политическите идеи на Зина
1. Политически и правни възгледи на М. М. Сперански. 3
2. Политически идеи на Н. М. Карамзин. девет
Списък на използваната литература 20
Първата половина на 19 век характеризиращ се с широк кръг политически идеи относно бъдещето на Русия. Либералната политическа и правна традиция беше продължена в проекта за конституционни реформи на Михаил Михайлович Сперански.
Сперански Михаил Михайлович (1772-1839) - политически мислител, юрист, общественик. Произхожда от семейството на селски свещеник. Всъщност Сперански беше най-близкият съветник на Александър I по вътрешнополитическите въпроси.
Политическата доктрина на М. М. Сперански е оригинална и отличителна, формулирайки я, мислителят разчита на своите дълбоки познания в политическите теории както на древните, така и на съвременните европейски мислители. М. М. Сперански е първият в Русия, който започва систематично да обосновава либерализма: той разработва не само въпроси на текущата политика, но и проблеми от общополитически характер. Мненията на М. М. Сперански представляват руския либерализъм в процеса на неговото създаване.
Идеите на Сперански са най-пълно отразени в бележка, предоставена на Александър 1 през 1809 г. - „Въведение в Кодекса на държавните закони“.
Сперански призна, че самодържавието е историческа форма на управление, тоест има своето начало и край. В това отношение той направи крачка напред в сравнение с В.Н.Татищев и Н.М.Карамзин, които смятаха, че автокрацията е първоначалната и вечна форма на власт в Русия.
Говорейки за произхода на държавата, М. М. Сперански не стои на гледната точка на Русо за щастливия живот на хората в естествено състояние, а на копнежа на Хобс, който видя в естествено състояние война на всички срещу всички.
Той разглежда появата на държавата като резултат от развитието на собствеността. Той смята, че държавата е социален съюз, който е възникнал, за да осигури „по нещо за всеки“. Държавата е изградена върху „1) взаимно признаване на независимостта, 2) собственост“. Държавата е съюз на придобивките. Ползата е източникът на закона: „Данъците се събират не според закона, а според необходимостта и ползата, отнемете нуждата и тогава данъците ще бъдат несправедливи.“ [1] Най-мощните движещи сили на обществото провъзгласяват собствеността и търговията.
Като дълбоко религиозен човек той напълно отрича „мрачната система на чувствения материализъм“ и възприема Бог като върховен законодател на Вселената [2] .
Концепция за договорна държава той го призна като хипотеза (споразумение като осъществяване на Божията воля), приемайки, че Русия е преминала през три етапа в своя исторически път: през Средновековието - уделизъм, в ново време - абсолютна монархия и в настоящето период - индустриална държава, която изисква конституционни ограничения на върховната власт и предоставяне на политически и граждански права на всички субекти (лична сигурност, безопасност на собствеността и осигуряване на граждански и политически права). Според Сперански Русия чака промени, но не по революционен начин, както в страните от Запада, а изключително по еволюционен начин „чрез правилните закони“, дадени от императора на хората. „Реформирането на държавата се извършва в продължение на десетилетия и векове, а не след две или три години“ („За постепенното усъвършенстване на руската държава“).
Според Сперански държавата се управлява и контролира от три сили: законодателна, изпълнителна и съдебна. Тяхното начало и източник са хората, тъй като те не са нищо повече от моралната и физическа сила на хората по отношение на общността. Законодателна власт трябва да бъде предаден на двукамерната Дума, която обсъжда и приема закони, за които се събира на сесия, веднъж годишно. Управител - монархът участва в дейността на Думата, но „не може да бъде издаден нов закон без уважението на Думата“. Мнението на Думата е свободно и следователно монархът не може „нито да унищожава законите, нито да ги обезобразява“, тъй като в своите действия изпълнителната власт се контролира от представителния орган.
Съдебен клон изпълнява се от съдебната система, която включва жури и завършва с най-висшия съдебен орган - Сената. Трите сили управляват държавата по същия начин, както човек прави тялото си: позовавайки се на закона, волята и изпълнението. [3]