Отслабване (изчезване) на семейния духовен живот (1)

С течение на времето причините, довели до разрушаването и разпадането на брачния съюз, се умножиха още повече. Повечето бяха непосредственият резултат от премахването или скъсването на връзката (изчезването на моралната съвест) с Бог, от отслабването и изчезването на вярата като цяло, резултат от „еманципацията“, яростно насърчавана от цяла поредица отклоняващи се и отклоняващи се политически и социални доктрини и идеологии., който елиминира Бог и законите на християнския морал, водещ днес до онова, което в общи линии наричаме „секуларизация“. [1]

Що се отнася до образователните институции, Бог е „поставен извън закона“. Християнската теория на креационистите е заменена от еволюционната теория на Дарвин. Всяка следа от катехизис или каквато и да било религиозна информация беше забранена, като последиците бяха много тежки.

Свързан с концепцията за „свободна любов“, популяризирана от марксизма, тя се състоеше в липсата на отговорност и чувството за взаимен дълг на съпрузите и в резултат на това изчезването на жертвата на жертва за семейството и борбата за духовно съвършенство. Почти не се споменава за брачна вярност. На любовта се гледаше като на страст и ако се правише намек за брак, тя се представяше като лично щастие, като задоволяване на страстите, считани още по-прекрасни, тъй като не беше възможно да се успокоят. [3]

Парадоксално, но обяснимо, този начин на гледане на нещата не изчезна с разрушаването на комунизма. Съответно, днешното общество е възприело основните понятия на тази доктрина и ги е преработило във „нова“ формула, която съответства на настоящите „нужди“. Тази формула се нарича "неомарксизъм" и преоценява основните теми от последната епоха под толкова коварното ръководство на "политическата коректност", която се стреми да насърчава "човешките права". Интересното и ужасяващо в същото време е, че тази нова идеология не само е приложена в бившите съветски пространства, но се е разпространила и е подкрепена с голям призив в световен мащаб. Ако някога човекът е бил принуден да приеме марксистката идеология под заплахата от репресии, парадоксално, сега неомарксизмът се популяризира и приема с голям ентусиазъм от нарастващите маси от населението. В името на „толерантността“, „политическата коректност“ и „човешките права“ всичко, което защитава автентичното семейство, се поставя под въпрос, което води до невъобразим морален разпад, извращение на законните семейни чувства, унищожаване на концепцията за семейството или, още по-лошо, осъждане. полова идентичност чрез трудолюбиво култивиране на „теорията на пола“.

В такъв контекст процентът на абортите е зашеметяващ, раждаемостта непрекъснато намалява и явлението „деца на улицата“ непрекъснато се увеличава.

„От нарушаването на сватбата и семейния живот се раждат най-тежките последици за децата, обществото, държавата. Така на благословената сватба липсва семейството на Божието благословение. Децата знаят, че родителите им не са спазвали закона и лесно стигат до мисълта, че не трябва да го спазват повече от родителите си. Моралният упадък, започнат от родителите, продължава при децата и извън него. Родителското разстройство е разстройството на цялото. Следователно законите за брака и целомъдрието са естествено нарушени и делата, описани от пророка в такова общество, се следват: „Че няма вяра, няма любов, няма познание за Бог в земята. Всички те се кълнат криво, лъжат, убиват, крадат и блудстват; прелюбодействат и над тях се пролива кръв. ›› (Осия 4: 2-3) [5] ”.

Втората определяща причина за отслабването или изчезването на семейната вселена са „новите семейни модели“, които в действителност са нищо друго освен изкривени форми на естествената и естествена среда на живот на мъжа и жената. В този смисъл споменаваме преди всичко съжителството, наричано още „консенсусен съюз”, тази изкуствена форма на съжителство, която се опитва да бъде узаконена в румънското общество. От морална гледна точка този тип съжителство е грях, считан за блудство, беззаконие и може да се разпадне по всяко време. Това е най-повърхностният начин за разглеждане на отношенията мъж-жена, тъй като не става въпрос за никаква отговорност, а само за удобна временна. За да оправдае до известна степен съществуването си, съжителството се разглежда от някои като „пробен брак“, понятие, което няма покритие (дори като социален експеримент). Пряка последица от съжителството е семейството с един родител, при което единият от партньорите, в случай на раждане на дете от тяхната телесна връзка, го отглежда, без другият да има никакви задължения, и когато родителите се разделят (както се случва в повечето случаи) той остава само с един родител. Повечето деца на улицата идват от такива връзки. (ще последвам)

[1] Отец проф. Д-р Николае Д. Некула, Традиция и обновление в литургичната служба, том I, 2-ро издание, Ed. Trinitas, Букурещ, 2014, стр. 567-568.

[2] Преподобен проф. Глеб Каледа, Църква в къщата, прев. от руски от Lucia Ciornea, издателство „София“ - Православна книга, Букурещ, 2008 г., стр. 221-223.

[4] Проф. Д-р Николае Д. Некула, оп. цит., стр. 568-569.

[5] ***, Какво трябва да знаят младите хора за сватбите и семейния живот, прев. от Gheorghiță Ciocioi, издателство Soul, Букурещ, 2015 г., стр. 92-93.