От; значение на приказките; Маева танц и свободните птици
Четене " Приказна психоанализа „От Бруно Бетелхайм ме шокира. Вече бях променил мнението си, като се заинтересувах от педагогиката на Щайнер, но там направих една крачка напред. Всъщност станах силен поддръжник на приказките и се застъпвам за тяхното (повторно) влизане в живота на всички деца. В тази статия ще обясня защо.
Приказка е полезна за деца от ранна възраст до пубертета (около 12 години). Четенето на приказки ще му позволи да изгради себе си на всички нива: физическо, интелектуално, социално. Около 5-6 години детето навлиза в период, в който въображението доминира. Често го чуваме да говори сам, да разказва истории, ... В училищата на Валдорф Щайнер по това време започва разказването на истории, за да подкрепи този период, за да подкрепи и обогати въображението на детето. Бруно Бетелхайм не уточнява кога е най-подходящо да започнете да четете приказки. Казва само, че от 4-годишна възраст и до пубертета приказките придобиват значение за детето.
Следователно на психоаналитично ниво приказките ще помогнат на детето в неговата вътрешна и външна конструкция да се справи с „кризите на растежа“, тоест всички емоционални сътресения, които ще преминат през него до края юношеството. С порастването си хората трябва да опознават по-добре себе си. Даването на смисъл е отговор на въпроси: кой съм аз ? от където идвам ? или ще го направя ? Така всеки открива по-дълбокия смисъл на живота. Това е целият смисъл на образованието според мен.
Манифест за израстване с приказки
Откакто започнах да чета приказки преди няколко месеца, не спирам (с изключение на вечерите на голяма обща умора, която ми се случва доста редовно напоследък с бременността, признавам.… ^^). Просто е, в живота се опитвам да се оставям да се ръководя от децата, да съм внимателен към начина им на виждане на нещата и да се откажа, като си казвам „ако това го интересува, това е, че отговаря на нещо за него/нея. Децата ми обичат приказките. По-специално Кейо, вероятно защото е по-висок и това трябва да означава повече за него. Но Олея също ме слуша, като се свива срещу мен. Моите деца обичат и децата на други хора също обичат. Има нещо, което хваща ухото им, кара ги да се намръщят, спира времето и развързва езика им, след като приказката приключи.
Приказката не само забавлява детето на място, но и обогатява живота му. Той обогатява живота си, защото приказката е произведение на изкуството, което в същото време стимулира въображението, развива интелигентността, помага да вижда по-ясно в емоциите си, отговаря на тревогите и стремежите, позволява да осъзнае трудностите и предлага решения . Всъщност приказките приемат психологическите проблеми на израстването много сериозно и се справят директно с тях - за разлика от нас, родителите, които могат да бъдат неуредени - като преодоляване на нарцистични разочарования, едипови дилеми, съперничество между братя и сестри, отказване от пристрастяванията към живота., да осъзнаем собствената си стойност и своите морални задължения. Благодарение на приказката детето ще се запознае с неговото несъзнавано, което е мощен детерминант на поведението, и ще се изправи пред своите фантазии.
Като го накара да разбере, че има временни или постоянни решения на най-належащите психологически затруднения, приказката ще позволи на детето да разбере по-добре себе си и ще внесе известна последователност в объркването на чувствата му. „Приказките, за разлика от всяка друга форма на литература, насочват децата към откриване на тяхната идентичност и призвание, а също така им показват какви преживявания трябва да преминат, за да развият по-нататък характера си. Приказките ни казват, че въпреки премеждията, добрият живот, изпълнен с утехи, е в нашето ръководство, при условие че не избягваме рисковите битки, без които никога няма да намерим истинската си идентичност. Тези истории обещават на детето, че ако се осмели да се впусне в това страшно и опитно търсене, ще дойдат доброжелателни сили, които да му помогнат да успее. Те също така предупреждават плахите и тесногръди, които, ако не поемат рисковете, които биха им позволили да се озоват, се осъждат на добро нищо или дори на още по-завидна съдба. "
Който се страхува от приказките ?
„Защо толкова много умни, добронамерени, модерни, състоятелни родители, загрижени за здравословното развитие на децата си, обезценяват приказките и лишават децата си от това, което тези истории могат да им донесат? »Пита Бруно Бетелхайм. Вярно е, че приказките в първоначалния си вид са станали непопулярни. Те се смятат за глупави, насилствени, фантасмагорични, плашещи ... Накратко, между много родители и приказки магията е нарушена.
Ежедневно предполагам, че като възрастен вече не разбирам децата. Често си мисля за Малкия принц, който казва, че възрастните са били първи деца, но не ги помнят много добре. Те са скучни и винаги отговарят странично. Има мистерия, която заобикаля детството, до което вече нямаме достъп, заключени в нашата сигурност, морала и възприятието ни за истинското добро за нас. Истината за децата обаче не е истината за възрастните.
Детето ще бъде облекчено, ако му се разкаже в история, че Земята се носи на гърба на костенурка или се държи в ръката на гигант. Това е много по-успокояващо от безкрайни, фактически обяснения защо и как Земята „плава“ в средата на всичко и нищо. Възрастният намира законите на магическата вселена, но детето все още не. За да изградите личността си и да продължите напред в живота, въображението е толкова важно, колкото и реалността. Родителите, които реагират на тревогите на децата си само с рационални отговори, ограничават и объркват детето. След това той може да се укрие още повече във фантазиите си. Накрая създаваме обратния ефект. Не помагате на дете с фактически обяснения, пътят към независимостта изисква детето да използва въображението си.
Нещо повече, когато изследователите в психоанализата откриха доколко въображението на детето може да бъде разрушително и обезпокоено, колко много може да обича и в същото време да мрази родителите си, приказките станаха обект на всички обвинения. „По-голямата част от родителите вярват, че децата трябва да бъдат защитени от онова, което най-много ги тревожи: техните безформени и безименни тревоги, техните хаотични, гневни и дори насилствени фантазии. Мнозина вярват, че на децата трябва да се представя само осъзнатата реалност и нейните щедри образи, така че те да бъдат изложени само на слънчевата страна на нещата. Но тази едностранна диета може да нахрани ума само по един начин и реалният живот не е свързан само със слънцето. „Хората са добри, но трябва също така да приемем, че имат много тежки чувства, силни емоции, които ги разстройват, бурни фантазии.