От Тобиас Венцел (архив)

"Мислех, че църквата обича всичките си деца, но обичаше само онези, които вярваха в Путин",

казва Мария Алечина, една от тримата млади руски пънк музиканти, които сега са съдени в Москва за изпълнение на песен в църква, в която искат Дева Мария да освободи страната от Путин. Юлия Смирнова докладва за това в раздела за функции на СВЕТ.

"Изпълнението ни продължи 40 секунди. Сега обвинението твърди, че 40 секунди са подкопали вековните принципи на религията - това е абсурдно",

адвокатът на пънк групата чете писмено изявление от Мария Алечина, която се определя като православна християнка, но има проблем с църковното ръководство, което се държи за Путин. Алехина определя обвинението като "неоинквизиция". Наблюдателят на процеса Юлия Смирнова потвърждава, че музикантите имат точно "отражение, което занижава аргументите на обвинението". „Това изкуство ли беше?“, Пита прокурорът. „Това беше събота на вещица“, отговаря мнима жертва. В Русия кипи. „Всички ние се плъзгаме към революцията“, пише руският писател Виктор Ерофеев през юни SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG.

"Ние сме в дореволюционна ситуация", казва Майкъл Хъдсън в интервю за Нилс Минкмар и Франк Ширмахер от der FRANKFURTER ALLGEMEINEN ZEITUNG. И двамата поканиха Хъдсън, интелектуалният ръководител на движението „Окупирай“, за съвместен разговор със Сахра Вагенкнехт. Става въпрос за леви позиции за финансовата криза. Суха бизнес беседа.

Ако не беше онази предварителна схватка, която засенчва всичко, което следва. Майкъл Хъдсън трябва да се представи на немския читател. Той говори за своя кръстник Леон Троцки („Ледената брадва, с която той беше убит, между другото принадлежеше на леля ми.“) И как троцкистите идваха и си отиваха в къщата на американските родители:

"Много им се възхищавах като дете и реших по-късно да отида в" Университета на революцията ", тоест да отида в затвора. Аз, както трябва да призная за срам, все още не съм успял."

До този момент Сахра Вагенкнехт, която успя да се присъедини към SED шест месеца преди падането на Берлинската стена, още не беше казала думата си. За щастие. Вместо това Майкъл Хъдсън разказва за това как е работил за четиристотин килограмовия футуролог и кибернетик Херман Кан: "Той страдаше от нарколепсия. Понякога заспа в ресторанта, след което лицето му падна в чинията. Там той се събуди малко след това и обясни колко ярки са нашите бъдещи перспективи и че скоро всички ще могат да живеят и да се хранят като него. Сос капеше от лицето му върху вратовръзката му. Всички, които бяха там, след това се подложиха на диета. "

Не само сосовете и вратовръзките са нещата. Дори с нематериални думи можете да докосвате, да действате, да правите неща. Вили Хохкепел споменава в SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG Думи като „прости, благодаря, заповядай, [.] Извинете“ обясняват теорията на речевите актове и в същото време отдават почит на един от нейните представители, великият американски философ Джон Р. Серл.

Този вторник той празнува осемдесетия си рожден ден, мисли и обсъжда много за човешкото и животинското съзнание и езика. Като „забавник“, без да става повърхностен, но винаги се стреми към ясен език. Защото: „Това, което не можеш да кажеш ясно, не разбираш и себе си“. Ето защо той веднъж попита колегата си Мишел Фуко: "Как можеш да пишеш толкова зле?" Отговорът на Фуко: „Ако писах толкова ясно, както вие, никой в Париж не би ме приел на сериозно“. За Ханс Бернхард Шмид от НОВО ZÜRCHER ZEITUNG Джон Сиърл е Джон Уейн от философията: "С всички разлики между двамата Джон, аурата на властта и властта е една и съща. И преди всичко, Серл дърпа много бързо и аргументира, ако е необходимо, дори от бедрото, рязко и точно - и понякога доста голям калибър. "