Официално разяснение на Отдела за външни църковни връзки относно предстоящия Всеправославен събор

Дори е жалко, че не е Средновековието, в противен случай би било възможно този игумен на схемата Сергий Романов да бъде изгорен за фалшиви пророчества, ако не започне ядрена война. Но още повече ме учудва, че монахът-схема е изповедник на женския манастир! Въпреки че в нашето време на тотални лъжи в Интернет, към всичко трябва да се подхожда предпазливо

Мисионерският жрец Георги Максимов

Така, например, в документа „Значението на поста и неговото спазване днес“ не се премахват само пости, съществуващи в православната църква, но за първи път (!) Задължителният характер на пости на Рождественски, Петров и Успение се прокламира, са били фиксирани в свещените канони в древни времена.

Относно скандалните „разяснения“ на DECR - Свещеник Георги Максимов
За фалшивата ревност и вътрешноцърковната полемика - Свещеник Георги Максимов

Документът на тема „Автономия и начинът на нейното провъзгласяване“ е призован и да запълни липсващите норми на църковното право, чийто проект канонично закрепва правото на всяка автокефална църква да предоставя независимо една или друга част от нея една или друга степен на автономия.

Проектът на документ "Тайнството на брака и пречките за него", по-специално, потвърждава невъзможността за брак за лица, които са били облечени в свещеничество или са дали монашески обети.

Проблемът за каноничното положение на православната диаспора, тоест вярващи, живеещи извън географските граници на една или друга Поместна православна църква, отразени в проекта на друг съборен документ, все още не е намерил решение в църковните канони, тъй като в него сегашната форма е възникнала едва през ХХ век. Проектът за решение на Всеправославния събор по този въпрос е насочен към засилване на взаимопомощта на православните християни чрез създаването на епископски събрания в различни региони на света, които включват канонични епископи, служещи при равни условия в тези региони.

Документ по темата "Календарен въпрос" по инициатива на Руската православна църква и в съответствие с решението на вече споменатото Събрание на предстоятелите, е напълно изключен от дневния ред на Всеправославния събор.

Противно на злонамерено разпространяващите се слухове, документът „Отношенията на православната църква с останалите части на християнския свят“ по никакъв начин не утвърждава съюз с римокатолиците, а хетеродоксните общности не се наричат равноправни или еднакво спасени заедно с православната църква. Страховете, че уж целта на документа е да отстоява икуменизма като вид учение, задължително за всички православни християни, нямат основание. Самият израз „икуменическо движение“ в документа се използва изключително в исторически контекст, за да опише реалностите от миналото. В същото време проектът на документа на Всеправославния събор недвусмислено определя единствените приемливи за Православната църква критерии за участие в междухристиянски контакти. По този начин директно се посочва, че връзката на Православната църква с хетеродоксните общности „трябва да се основава на бързото и по-правилно разбиране от тях на всички еклесиологични теми, особено в областта на учението за тайнствата, благодатта, свещеничеството и апостолското наследяване общо взето." Що се отнася до отношението към Световния съвет на църквите, в документа се отбелязва, че православната църква "не приема идеята за" равенство на конфесиите "и не може да възприеме единството на църквата като някакъв междурелигиозен компромис".

Трябва също да се отбележи, че влизането на Руската православна църква в тази междухристиянска организация стана възможно едва след като тя прие Декларацията от Торонто през 1950 г., която и до днес остава един от основните й документи. В декларацията се подчертава, че „Световният съвет на църквите не е и никога не трябва да се превръща в свръхцърква“, целта му е само „да насърчава изучаването и обсъждането на въпроси за единството на Църквата“. Както беше посочено конкретно, „членството в Световния съвет не означава, че всяка църква трябва да разглежда другите църкви членове като църкви в истинския и пълен смисъл на думата ... По силата на членството си в Световния съвет никоя църква не е длъжна за потискане, намаляване или промяна на неговата изповедална истина в нейната пълнота. " Приемането на тези принципи от Световния съвет на църквите предостави на Православната църква възможността, без да греши по какъвто и да е начин срещу нейната доктрина, да свидетелства свободно на хетеродоксните християни за истината на Христос, че възстановяването на заповяданото от Бога единство на Християните са възможни само в лоното на Едната Света Католическа и Апостолска църква, която е Православна църква (което също е ясно посочено в изготвения проект).