Нова страница
Основни позиции (стъпки)
Една от основните позиции е мабу или „конска стъпка“ (фиг. 3, 4)
Дългосрочното фиксиране на тази стойка укрепва бедрата и коленните връзки, които са необходими за стабилна позиция на тялото в битка. Това е пример, рядко в Кунгфу, за ситуация, при която телесното тегло е равномерно разпределено на двата крака.Обикновено се смята, че в битка теглото трябва да тече от крак на крак, за да се осигури свободно циркулиране на жизнената сила на ци.
Пример за такова „преливане“ е промяна в позициите на gunbu, „стъпка на стрелеца“ (фиг. 5) и syubu, „празна стъпка“ (фиг. 6).
В позиция gunbu поддържащият крак отнема 80% от теглото, в syubu 95%, т.е. предният крак докосва пода само с палеца на крака. Това обикновено се случва, когато се върнете назад (Ин).
На свой ред, gongbu е атакуваща позиция (Yang). За да се упражняват движенията отпред-назад, е удобно да се използва повтаряща се двойка от тези стойки: блок с влизане в сюба, удар с изход в пистолет.
Много училища в Кунгфу използват позицията на чабу, „стъпката за вмъкване“ (фиг. 7). Както се вижда от фиг. 8, удобно е да се използва за директни удари назад в петата. Тази стъпка се използва и в битка с врага отзад. Едно от имената му е "драконът поглежда назад".
Бойният вариант на "разходката с кон" е показан на фиг. 9 и се нарича банмабу, което може да се преведе като „кон на половин стъпка“. Тази позиция се характеризира с леко изместване на тежестта към задния крак.
Също така споменаваме изпадането към хандабу (фиг. 10) и задното изпадане към пубу (фиг. 11), „слугинската стъпка“.
Има много повече позиции и стъпки, но горните ще ви бъдат полезни, когато изучавате техниките с оръжия, изброени в този раздел.
Пистолетът или жезълът на монасите бяха често срещани сред мисионерските проповедници на будизма, които трябваше да пътуват на големи разстояния през пустинята. По традиция не им е било позволено да носят оръжия със себе си (по-късно в практиката на будизма Чан забраната е отменена).
Силен дълъг полюс се оказа незаменим при преминаване на реки и потоци и служи като надеждна защита срещу хищници и разбойници. Тъй като не е (според буквата на будисткия закон) оръжие, в умели ръце, персоналът се превръща в копие, което пробива гърдите и дори щитовете, след това в тежка тояга, разделяща черепи и трошаща кости. Пистолетът или се завъртя бързо, подсвирна във въздуха и уплаши слабите сърца, след това хитро се скри зад гърба му, така че само малка площ стърчеше над рамото на господаря, а след това със скоростта на кобрата бие напред,