Недискретният чар на положителната психология; Ново равенство
Едгар Кабанас и Ева Илуз (2018): Happycratie: Коментирайте l’industrie du bonheur a pris le contrôle de nos vies. [Happykrácia, или как индустрията на щастието е поела контрола над живота ни.] Париж: Премиер Паралел.
Позитивната психология е едно от най-популярните психологически движения днес: безкраен набор от психолози, обучители, треньори, съветници и книги за самопомощ участват в популяризирането на техники, които предизвикват положителни мисли. Но не цялото злато блести: положителната психология създава поне толкова нови проблеми, колкото решава - или дори повече.
Едно от най-новите психологически движения, т.нар позитивната психология започва своето пътуване в края на 20-ти век: през 1998 г. Мартин Селигман, бащата на позитивната психология, е избран за ръководител на Американското психологическо общество. Позитивното психологическо движение обаче стана наистина успешно само след световната икономическа криза през 2008 г. Успехът се подхранва от няколко източника. От една страна, тъй като това не е толкова нова теория, колкото е ново отношение, отношение и техника - ориентирани към щастието - различните психологически тенденции не виждат опасност или конкуренция за себе си. От друга страна, тя може да даде нов тласък на популяризирането на психологията. На трето място, очертанията му бяха достатъчно несигурни, за да може някой да види какво иска, и накрая, четвърто: нови видове професии, книги, приложения за мобилни телефони и т.н., отвориха нови пазари с удивителен размер. за (42-43)
Книгата на психолога Едгар Кабанас и социолога Ева Илуз, както от социологическа, така и от психологическа гледна точка, показва как позитивната психология е създала индустрията на щастието, от която практикуващи позитивна психология, обучители, треньори, пред- и съветници, си помагат (само- помощ) автори на книги, производители на различни приложения за мобилни телефони и по-косвено политици в правителството и ръководители и собственици на големи компании.
И все пак първоначалният тласък за положителната психология не е даден от директния пазарен успех, а от щедрата подкрепа на лидерите на правителствени агенции и големи корпорации: от 2002 г. насам тези участници са предоставили общо около 37 милиона долара за подкрепа на позитивното психологическо движение. Първата значителна сума идва от сър Джон Темпълтън, съименник на ултраконсервативната фондация Джон Темпълтън: 2,2 милиона долара през 2001 г. и още 5,8 милиона долара през 2009 година. (Предговора към Наръчника по позитивна психология, публикуван през 2002 г., който играе ключова роля за канонизирането на положителната психология, е написан от самия Темпълтън). Основните поддръжници на движението включват организацията Gallup и Coca-Cola, както и американската армия, която е похарчила например 145 милиона долара за цялостната програма за фитнес за войници, водена от Seligman и Центъра за позитивна психология (32-33 ).
В допълнение към щедрите субсидии, занаятчиите на положителната психология скоро се озоваха и в ново платежоспособно търсене:
човек, който се счита за клинично здрав, но в същото време притеснен за собственото си физическо и психическо благосъстояние.
Нищо чудно, че популярността на движението нарасна точно след световната икономическа криза през 2008 г.
От нова гледна точка вече не е достатъчно човек да функционира задоволително: функционалността и позитивността вече са рязко разделени. Докато традиционната клинична психология мисли и насочва вниманието към дихотомията на психичното здраве и болестите, позитивната психология поема тежестта на лечението на хора с психични заболявания. Неговите бързи, евтини, рутинни и формализирани техники в никакъв случай не са подходящи за лечение на психопатологии. Позитивната психология е насочена към група психично здрави хора, които отново са разделени. Този път обаче не е за болни и здрави, а за несъвършено и напълно здрави.
Тази нова доминираща идеология на принудата към щастието е толкова мощна, че 73% от американските студенти, анкетирани от Дона Фрейтас, се съгласиха с твърдението, че „винаги се опитвам да изглеждам щастлив/позитивен - независимо в какво настроение съм“ (176).
Сериозна трудност обаче е, че търсенето на щастие никога не може да приключи (188), самонаблюдението и самоусъвършенстването е процес през целия живот: винаги може да се живее по-осъзнато и щастливо, винаги може да се култивира потискането на негативните емоции повече ефективно. Винаги има нов метод за самооценка, който трябва да се изпробва, празнина, от която да се отървем, по-здравословен навик, който може да се възприеме, нова цел, която трябва да се постигне, или малко „мъртво време“, което може да се опита да бъдат оптимизирани и т.н. (182–183). Поради възможното избухване на негативни емоции, който постоянно следи собственото си представяне и емоции, нов вид опасност дебне не толкова за разкаяние, колкото за срам: изтощение, обсебеност и разочарование заплашват онези, които не познават компулсивното търсене на щастие 189).
И ако вече се срамувате:
фокусът на новото позитивно психологическо движение е безкрайно индивидуалистичен. Той прави индивида почти изключително отговорен за собственото си щастие и благополучие. Позитивната психология, която до голяма степен отказва да вземе предвид обективните шансове и социалните обстоятелства, по този начин натоварва не само успеха, но и неуспеха върху индивида.
В случай на неуспех, самочувствието на индивида, единствено отговорен за собствената му духовна хомеостаза, също може да бъде застрашено: грешка или грешка никога не е просто грешка или грешка, които могат да бъдат сравнително лесно поставени на дневен ред, а знак за некомпетентност и некомпетентност. Бичът може да бъде премахнат само чрез изучаване на нови и нови техники, закупуване на книги и приложения за самопомощ или посещение на обучения - за най-голямо удовлетворение на идеолозите и техниците в индустрията на щастието.