Наусикай от Долината на вятъра - Връзка Бута
Колко е трудно да се говори за Наусикая, както филмът, така и неговата героиня са уникални, необичайни и абсолютно необходими. Наусикай от Долината на вятъра е преминал в колективната японска памет. Почти двадесет след излизането си, той все още се класира в анкетите като едно от любимите японски аниме, всяко издание на Video/DVD/Blu-ray достига рекордни продажби, а принцеса Наусика се смята в Япония за един от най-великите измислени герои, които никога не са създавани.
Митологична и месианска принцеса ?
Знаем, че Хаяо Миядзаки е вдъхновен от два мита, за да създаде своя герой. Едната е тази на японската легенда Принцесата, която обичаше насекомите. Тази японска приказка от 12-ти век разказва историята на младо момиче, отказало да боядисва зъбите си в черно, което не е обръснало веждите си и което е имало дъбена кожа, противоречащо на обичая, действащ навреме за жени. Всъщност я интересуваше само вътрешната красота, а не повърхностността на външния вид. Докато други млади момичета се интересували от пеперуди, тя развила страст към гъсеници и какавиди. Не знаем какво стана с тази принцеса след това. Очевидно намираме голяма част от този персонаж в Наусикая, който не изпитва никакво чувство на омраза към Ômu, интересува се от еволюцията и е готов да се жертва за тези форми на живот, които все още мразят.
Вторият източник е взет от Одисеята на Омир. Сравняването на този източник на вдъхновение може да изглежда интересно. За любопитните принцесата се появява в песен VI и преминава от разказа към песен VII. Той е относително второстепенен герой, но неговата история може да обясни интереса на Миядзаки към този мит. Всъщност, докато Улисес се нахвърля на брега на Фиакия, Атина изпраща младата принцеса Наусика да я приветства. Тя е единствената, която не се страхува от отблъскващия му външен вид. Тя му позволява да пристигне в двора, но не може да го придружи до града, поради страх от слухове и реакции, когато фиакийците открият непознат мъж, придружен от тяхната принцеса. Това мъдро решение наистина позволява на героя да бъде посрещнат без проблем от кралица Арете.
Разликите между двата знака са многобройни. Nausicaä на Homer е младо момиче, което силно желае да се омъжи и тя вижда Улисес като идеалния мъж, подкрепен от майка си Arété. С Миядзаки, въпреки връзките с определени мъжки персонажи, Наусикая е сама и обречена да остане такава, защото нейната месианска страна може само да я изолира, превръщайки я в водач, но не и в спътник. Неговата емпатия е твърде универсална, за да се фокусира върху един човек.
Но приликите съществуват. Ако при Омир Палада е избрал Навсикая да посрещне Одисей, това е така, защото хората от Фекасиите са подозрителни по природа, а Наусикая е може би единствената, способна да помогне на бедния Одисей. В допълнение, тя проявява голяма мъдрост при оставянето на Улис пред портите на града, което последната набляга на кралица Арете след това, като по този начин избягва двусмисленото пристигане в обятията на принцесата. Всъщност тя изглежда не е на около петнадесет, а е зряла и внимателна жена.
След това Наумир на Омир е почти „обитаван“ от Атина, която я води до Улис. Тази божествена сила я кара наистина да прилича на богиня и отдава уважение на изгубените. Това очевидно напомня възхитителната реакция, предизвикана от „нашата“ Наусика, с останалите герои, но също и с нейните почитатели в „плът и кръв“, издигнати до ранг на квазибогиня.
И накрая, Омир подчертава факта, че фиакийците са най-големите мореплаватели в Средиземно море, овладявайки вълните и теченията като никой друг. Това ми напомня малко за Долината на вятъра, леко транспонирайки техниката.
Следователно Nausicaä на Miyazaki черпи началото си от две приказки, за да създаде този необикновен и почти месиански характер, въпреки че Miyazaki опровергава всяко религиозно вдъхновение във филма. Някои сцени подсилват това впечатление за божествеността на персонажа. По този начин сцената, в която Наусика се проектира пред кораба на Pejite, за да спаси бебето Ômu, е поразителна. Само за няколко секунди виждаме младото момиче, с кръстосани ръце, предложено да стрелят от войниците, буквално се предлага като мишена и като жертва, за да предотврати клането, което се готви. Този жест на крайна жертва действа като откровение за зрителя. Наусикай неустоимо предизвиква образа на месията, готов да жертва своята личност, за да спаси всяка форма на живот. Последната сцена е в крайна сметка само изпълнението на пророчеството, разкриването на квазибожествената природа на Наусика.