Михаил Булгаков

„В моите творби показах.

критично и враждебно отношение.

към Съветска Русия "

Нека започнем тази скица с два кавички.

Фадеев пише на Елена Сергеевна Булгакова: „Веднага ми стана ясно, че пред мен е човек с удивителен талант, вътрешно честен и принципен и много интелигентен - беше интересно да говоря с него, дори с тежко болен пациент, тъй като рядко се случва с някого. И хората от политиката и хората от литературата знаят, че той е човек, който не се е натоварил с политически лъжи нито в работата си, нито в живота си, че пътят му е бил искрен и ако в началото на пътя си (а понякога дори по-късно ) той не видя всичко, както беше всъщност, тогава това не е изненадващо. Би било по-лошо, ако беше фалшив ".

Всичко е вярно в тези ентусиазирани реплики, с изключение на основното. Само болшевишките лидери и техните преподаватели по литература, като Фадеев, знаеха как е „наистина“. Всички останали предадоха фактите за живота през съвестта си и в техните произведения животът се оказа такъв, какъвто го видяха. И те не се интересуваха от това как някакви конкретни явления се тълкуват „в действителност“. Това са метастази на диалектическия материализъм, който намали всички „същности“, оставяйки един, и тя беше тази, която го даде да разбере - как е било в действителност.

И по-нататък. Булгаков не можеше да „живее абсолютно лесен живот“. Така би искала да живее жена му. Да бъдеш честен и честен през годините на Сталин означаваше едно нещо: постоянно усещане за нестабилен баланс между ГУЛАГ и неговия собствен кабинет. Да, и всеки пише (Булгаков в този смисъл не е изключение) само за това, което знае и в което вярва. Само някои са търсили истината си през целия си живот, докато други искрено са вярвали в редакциите на „Правда“. Това е разликата между Михаил Булгаков и Андрей Платонов, от една страна, и Юрий Олеша и същия Александър Фадеев, и дори стотици други съветски писатели, от друга.

Целият живот на Булгаков е непрекъсната плетеница от неразрешими противоречия между реалното и желаното. Реалността е, че той е идеологическият враг на болшевизма. Неприязънта, както е добре известно, винаги е взаимен. Следователно желаното остава желано. И писателят нямаше кой да се обиди. И дори фактът, че прозата на Булгаков не е публикувана от края на 20-те до 60-те години също се вписва добре в тази логика. Веднага след като клоновете на политическия канал на социализма започнаха да се превръщат в стари жени една по една, тоест, за да го изразят на политически жаргон, те станаха резервоари на „застояла идеология“, Булгаков започна да се предписва в дози на съветския четец.

Булгаков като писател е създаден от съветския режим по същия начин, както великият му предшественик Салтиков-Щедрин е създаден от царската власт. И двамата са сатирици, обвинители. Булгаков, както можеше, се присмиваше на съветския режим, освен това на комунистическите идеали. Властите, както искаха, се подиграваха на писателя, унижаваха го. Нещо повече, може да се отбележи поразителен модел: колкото повече идеологическата преса притиска писалката на писателя, толкова повече и по-талантливи са неговите творения, избухващи изпод тоталното потисничество. И когато му омръзна да се съпротивлява, Булгаков написа панегиричната пиеса „Батум“ и с нея духът на писателя излезе от него.