Коронавирус. Православните разчитат на вярата, която ви спасява от вируса. Католици: „Трябваше ли Исус да умре, ако вярваше? Или не?"
„Ние, в нашето православие, не водим преговори за празнуването на Великден“, каза свещеникът Раду Преда, професор в Факултета по православен богословие в Клуж, за невъзможността да се отмени великденската служба, ако китайският вирус стане агресивен в Румъния . На фона на разпространението на епидемията от коронавирус други християнски деноминации изглеждат по-предпазливи. Говорителят на католическата църква Франсиск Добош все още не знае какво ще се случи до Великденските празници (средата на април), но ни каза, че католическите прелати ще зачитат изцяло решенията на властите: „в крайна сметка животът е най-добрият важно, затова ще правим всичко, свързано с хигиената, здравия разум и не в противоречие с църковния морал ".
Епидемията от коронавирус е на път да промени религиозните обичаи, но все още не убеждава Румънската православна църква (БОР) да избяга от традицията. Католици, евангелисти, неопротестанти говорят за баланс между разума и вярата, докато патриарх Даниил смята, че само „слабите на вярата“ трябва да избягват целуването на икони или използването на една и съща чаена лъжичка за споделяне в една и съща „света чаша“.
Теологът Теодор Баконски, бивш посланик във Ватикана, упреква онези, които не са съгласни с този начин на мислене, да има някакво „лицемерие“, защото не мислят за толкова много други форми на човешка агломерация, където социалното дистанциране включва парализа на икономическия живот: общественият транспорт не може да бъде спрян и търговията не може да бъде спряна ”. Свещеникът Раду Преда, професор в Факултета по православен богословие в Клуж, е на същото мнение: „санитарните мерки са едно, а религиозните практики - друго, плановете не трябва да се бъркат. Не можете да превърнете Светото Причастие в патогенен елемент, който е богохулство от духовна гледна точка, а от интелектуална гледна точка - клюка ”. Теодор Баконски добавя, че "опасността не може да бъде обективирана" и дава пример за подмяна на метрото с такси, където кихате шофьора пред себе си и приемате вируса. Причастието е „духовно измерение“, което трябва да се уважава от тези, които го приемат: „Никога не съм имал чувството, че ако споделям с други християни, ще бъда заразен от тях и няма да ги имам“.
Баконски получава докторска степен по религиозна антропология от Сорбоната. От негова гледна точка „опасностите“ не могат да бъдат установени „въз основа на идеологически отвращения“, че в Църквата рисковете ще бъдат по-големи, отколкото в търговския център. Бившият дипломат настоява, че разграничението между свещено и нечисто пространство не може да бъде премахнато, защото „нищо не би имало смисъл в духовния му живот“. Вярващият е просто „защитен“, когато приема Евхаристията, когато споделя причастие или когато целува икони: всичко, вярва Теодор Баконски, „е отвъд рационалното, то е суперрационално“.
Попитах и говорителя на Римокатолическата архиепископия в Букурещ доколко хората могат да разчитат на вярата. Свещеник Франсиск Добош ни отговори с риторичен въпрос: „Трябваше ли Исус да умре, ако вярваше? Или не? И той повярва. Той беше Бог и все още умря. " Представителят на Католическата църква в Румъния е на мнение, че „Бог ни е дал и вяра, и разум“ и че двамата „трябва да се използват заедно, а не един срещу друг“.
Все още не е известно как православните или католиците ще празнуват Великденската служба, защото дотогава има почти месец. Говорителят на BOR Василе Бенеску пледира за "стриктно спазване на хигиенните стандарти, препоръчани от медицинските власти и препоръките на правителството". В същото време представителят на Патриаршията настоя, че „Църквата не влиза в карантина, защото тя принадлежи на Христос, а не на някаква земна власт“. Амбивалентната реч на говорителя на Патриаршията се стреми да помири както козата, така и зелето: недоволството на прелатите от правителствените ограничения и правителството, което финансира не само заплатите на свещениците, но и повечето общински работи на Църквата.