Кирилица, Как в Русия са наказвали за прелюбодейство
„Жената е създадена за мъж, а не мъж за жена“ - такъв постулат е имплантиран от Руската православна църква. Това породи недоверие и към двата пола един към друг, така че браковете се сключваха не по любов, а по волята на техните родители. В такива семейства съпрузите се отнасяли един към друг с враждебност, не се ценели взаимно - следователно предателството често съпътствало такива отношения, въпреки недоволството на обществото.
Древна Русия
Най-ранният документ, в който се споменава за съпружеска изневяра, е Хартата на княз Ярослав Мъдри. В него се казва, че един мъж е смятан за прелюбодеец, ако има не само любовница, но и деца от нея. За предателство на жена си мъж трябваше да плати глоба на църквата, а размерът на глобата беше определен от принца. В летописите има данни, че Мстислав Владимирович (син на Владимир Мономах) „не е стиснал жените си, а тя (принцесата), знаейки това, не е била ни най-малко обидена. Сега, - продължи той (според хрониката), - принцесата, като младеж, иска да се забавлява и може да направи нещо неприлично, вече ми е неприятно, но е достатъчно, когато никой не знае за това и не говори за това ”.
Всяка връзка между жена и непознат се счита за предателство на жена. Съпругът й трябваше да накаже лекомислието на жена си. Ако той прости на предателя и продължи да живее с нея, тогава той има право на наказание. За да избегне наказанието, един мъж трябваше да се разведе с неверната си жена и да не отлага този момент: „Дали съпругата все още е от съпруга си с друга, съпругът е виновен, че я е допуснал. "
XVII и XVIII век
През 17 и 18 век изневярата е претекст за развод. В предпетровски времена съпругът може да се измъкне с една година покаяние и глоба, жената винаги е била подложена на по-тежко наказание от мъжа. Ако една жена е била осъдена за държавна измяна, след развода тя е трябвало да влезе в предещия двор и й е било забранено да се омъжва повторно. За да докаже предателството на жена си, съпругът трябваше да доведе свидетели. Това е отразено в поговорката на Владимир Дал: „не е хванат - не е крадец, не е вдигнат - не е бл --- б“.
Благородниците бяха толерантни към предателството. Селяните бяха много по-строги в отношението си към предателството и го осъдиха. Наказанието обаче не се превърна в пречка за изневяра. Това е отразено в поговорките: „Как момичето се влюбва в свата - не е виновен за никого“, „Не майка й е казала, тя е искала“ и особено: „Съпругът на някой друг е сладък - но не век да живее с него, а омразата му - да влачи със себе си ".