Календа - корейско кино строителство и деконструкция, 1919-2019
Корейско кино: строителство и деконструкция, 1919-2019
Публикувано във вторник, 02 юли 2019 г. от Анастасия Джардинели
Докато Bong Joon-ho току-що спечели Златната палма на 72-ия филмов фестивал в Кан, корейското кино празнува своята стогодишнина, приканвайки ни да поставим под въпрос историческото му развитие. Всъщност какво остава като кинематографско наследство в тази страна, разделено на две от 1948 г. насам? Ако френско-корейската година, през 2015 г., беше поводът да размишляваме върху корейското кино под неговите форми, неговите представителства и разпространение - по-специално чрез международния колоквиум „Кръстосани възгледи за корейското кино“, неговата столетия ни приканва в нейната история и текущи дела. Учебният ден "Корейско кино: строителство и деконструкция, 1919-2019" се стреми от своя страна да изследва съвременното южнокорейско кино, като го сравнява със собствената си история и историята на своята страна. Тази незаменима интроспекция също е свързана тук с рефлективен анализ на южнокорейското кино извън неговите граници и средствата, чрез които то достига до международна публика.
23 октомври 2019 г., Сале Атина, Изследователски център на Университета Сорбона Нувел - Париж 3
Докато Bong Joon-ho току-що спечели Златната палма на 72-ия филмов фестивал в Кан, корейското кино празнува своята стогодишнина, приканвайки ни да поставим под въпрос историческото му развитие. Всъщност какво остава като кинематографско наследство в тази страна, разделено на две от 1948 г. насам? Ако френско-корейската година, през 2015 г., беше поводът да размишляваме върху корейското кино под неговите форми, неговите представителства и разпространение - по-специално чрез международния колоквиум „Кръстосани възгледи за корейското кино“, неговата стогодишнина ни приканва да разгледаме в неговата история и текущи дела. Учебният ден "Корейско кино: строителство и деконструкция, 1919-2019" се стреми от своя страна да изследва съвременното южнокорейско кино, като го сравнява със собствената си история и историята на своята страна. Тази незаменима самоанализ е съчетана и с рефлективен анализ на южнокорейското кино извън неговите граници и средствата, чрез които то достига до международна публика.
Корейското кино се ражда под японска окупация, която оказва силно влияние върху съдържанието на филмите, но подобно на литературните автори от 20-те години на миналия век, създателите на филми от време на време оказват културна съпротива на анексирането чрез измислици и документални филми, включително поток от „филмите на Освобождението“, през 1945 г., остава вероятно най-известният.
От появата си на Корейския полуостров до появата на демокрацията в края на 80-те години, това национално кино винаги е било строго контролирано от политическите сили на място. Първо от японското колониално правителство, което от 1910 до 1945 г. постепенно затяга хватката си върху киното, след това от различните правителства в Северна и Южна Корея. Въпреки това, въпреки че корейското кино се раздели на две през 1945 г., траекториите на тези две кинематографии остават дълбоко свързани. Всъщност, ако двете пропаганда се сблъскат, те въпреки това инсценират една и съща травма: разделянето на полуострова на две. Освен това този „братоубийствен“ конфликт унищожи почти всички филми, произведени до момента, както и филмовата инфраструктура, оставена от Японската империя след нейното предаване. Впоследствие филмовите индустрии се възстановяват независимо на север и на юг. Разликите между севернокорейската филмова индустрия, която все още се контролира от Севернокорейската демократична република, и южнокорейската филмова индустрия, която изглежда се еманципирала от политически контрол (докато асимилира наследството на държавните структури), са големи.
Държавната намеса обяснява отчасти и динамиката на южнокорейското кино от първата му златна епоха, в края на 50-те години. Участието на правителството се увеличава след държавния преврат през 1961 г. и е отразено по-специално в обнародването на „Филм Закон "през 1962 г., налагащ система за цензура и награди, както и драстично намаляване на броя на производствените къщи. Прилагането на конституцията на Юсин през 1972 г. отново влошава условията за кинематографични продукции и главно насърчава развлеченията чрез политиката на 3S (Sex, Screen & Sport), филми, насочени към отклоняване на южнокорейския народ от социалните му затруднения и икономически. Разцветът на еротичния филм и мелодрамата предизвиква критика на съвременното общество.
Изправено пред сковаността на режима през 80-те години на миналия век, южнокорейското кино се обърна към своето литературно наследство като претекст, за да изведе директно текущите дела в страната. В допълнение, войнствената традиция, която се характеризира с движение на документални колективи, продължава и в демократичната ера, открита в началото на 90-те години. След това режисьорите изтласкват протестния принцип в ново измерение, което разкрива субективността на киното чрез неговите естетически и технически модалности. Историите, пропити с голям документален реализъм, са неструктурирани, като постоянно ни напомнят, че киното е толкова изкуство на манипулация, колкото и свидетелство за реалността.