Какво е Символът на вярата и защо е необходим
За християните знанието и разбирането на Символа на вярата е от съществено значение. Без това е невъзможно да бъдете съвестен и отговорен член на църквата.
Преди около 15 години в неделното училище на Даниловския манастир, където тогава работех и обучавах момчетата и техните родители, майката на един от учениците ни разказа случка. На улицата един от бездомните и просяците й поиска пари, аргументирайки се, че той е вярващ и православен. И тя, като човек, образован по църковни въпроси, реши да го изпита: „Разкажи ми поне за Символа на вярата!“ Отговорът на просяка не може да бъде предаден без жестикулация. Той, разперил ръце над главата си, каза: "Ех ... Майко, за да познаеш Символа на вярата, трябва да имаш такава глава!" Тогава всички се смеехме, разбира се. По същество обаче, макар и да не осъзнава, бездомникът беше прав. Creed е много трудна тема.
За да не се повтарям, нека ви напомня, че вече съм писал за вярата в Бог. Тук за мен е важно да се съсредоточа върху факта, че вярата е нещо от сферата на личните отношения. Дори в прости разговори често казваме: „Вярвам ти“, „Вярвам“, „Верна съм ти“, „Сигурна съм“. За мен вярата е вид израз на вътрешна връзка на лично отдаване и лична ангажираност. Същото като в любовта.
Да кажеш на някого „Знам, че си ...“ означава да кажеш отдалечено, да заявиш факт. Което между другото също е важно. Но да кажеш „вярвам“ означава да покажеш приобщаване, единство и някаква жива връзка. Мисля, че вярата е в много отношения знание за себе си. Това е доказателство за разбирането на себе си и нечия решителност, и приобщаване, и нечие приемане на някой, и готовност да се срещне с някой. Вярата в крайна сметка е вид визия, и знание, и усещане, и опит, и лични взаимоотношения.
Защо е необходима формализация?
Парадоксално, но вярата изисква формализация. И за това мисля, че има няколко причини.
Първото е разбирането и фиксирането на вашия опит, в името на самоидентификацията. Всеки човек или група се нуждае от отговор на въпросите: „Кой съм аз?“, „Кои сме ние?“ И за отговора е важна не само работата на мисълта, но и обединяването на понятията. Отправната точка за християнското разбиране на вярата е Свещеното Писание - Библията. Ако съм християнин, тогава вярата ми трябва да е в унисон с Библията.
Втората причина е предаването на вярата на техните деца или, по-общо, на следващите поколения. Формализирането на вярата и родените до нея текстове са вид учебни помагала в педагогиката на вярата. Ясно е, че педагогиката е по-широка и повече от учебниците или формулите, а образованието не се ограничава само до трансфера на знания, а по-скоро до трансфера на житейски опит. Но знанията са незаменими тук. В кого и как вярваме? Кой е нашият Бог? Какво очаква Бог от хората? Какво означават неговите заповеди? Тези въпроси не могат да имат различни отговори от поколение на поколение през цялата история. Необходимо е единство, приемственост и корелация с Евангелието, което означава - форма на отговори, удобна за съхранение и предаване.