Какво е материализъм

Моят приятел казва, че е материалист. Дали материализмът е някакъв вид систематично преподаване или е едно от имената на съвременното неверие?

Йеромонах Йов (Гумеров) отговаря:

С една дума материализъм (Лат. Materialis - материал) е обичайно да се нарича философска доктрина, която приписва действителното съществуване само на една материя и отрича всякаква независимост на духовния свят. Според материалистичния възглед материята не е създадена, а съществува вечно и че мисленето е свойство на материята.

Най-ранните материалисти са древногръцките атомисти: Левкип (500 - 440 г. пр. Н. Е.), Демокрит (460 - 370 г. пр. Н. Е.) И Епикур (342 - 270 г. пр. Н. Е.). За първото се знае малко. Диоген Лаерций обобщава основните си идеи: „Неговото мнение беше, че Вселената е безкрайна, че всичко в нея се променя едно в друго, че е празнота и пълнота. Световете възникват, когато телата изпаднат в празнота и се придържат един към друг; и от тяхното движение, докато растат, възниква естеството на светилата "(За живота, учението и поговорките на известни философи. Книга IX. Левкип). Това учение изчезва за почти 20 века. Завръщането към него е свързано с името на френския философ Пиер Гасенди (1592-1655). По-късно П. Холбах и енциклопедистите (Д. Дидро и други) активно използват материализма, за да унищожат старото общество във Франция. През 19 век основните материалисти са Л. Фойербах, Маркс, Ф. Енгелс, Л. Бухнер, К. Фохт, Й. Молешот и др...

В строгия смисъл материализмът няма история, тъй като в неговите принципи няма развитие. Материализмът на гръцките атомисти К. Хелвеций или Л. Бухнер не се различава съществено.

Невъзможно е да се докаже материалистичната доктрина нито теоретично, нито емпирично. Необходимо е да се премине отвъд материята, за да се направи изявление за цялата материя, като същевременно се приеме, че умът е вътре в материята, защото зависи от нея (според материалистите). Мисълта за цялата материя трябва логически да е извън материята и над нея.

Според своя епистемологичен статус материализмът е вид псевдорелигия. Материалистите се опитват да разчитат на данните на отделни науки, които изучават материята на различни нива, и да създадат видимо участие в науката. Но основното твърдение, върху което се гради материализмът (материята е абсолютна и че освен нея няма нищо), никоя наука не може да потвърди. Основната теза на материализма за абсолютността на материята е постулатът на вярата. Религията на християнството се основава на божествено откровение. Тези истини се проверяват в опита на духовния живот. Вярата на материалиста в абсолютността на материята е сляпа, тъй като материалистът не може нито да получи откровение, нито да провери вярата си в опит.

Пълната непоследователност на материализма се разкрива в областта на етиката. Материализмът не може да изгради своя собствена етика. Една от основните му разпоредби е твърдението за относителността на всички етични принципи, тъй като идеята за всяка действителна абсолютност е напълно чужда на материализма. Природата (материята) не познава нито дълга, нито жертвената любов. В резултат на това вместо възвишени представи за морал материалистите въведоха утилитаризъм (И. Бентам и Дж. Св. Мил), прагматизъм (У. Джеймс, Дж. Дюи) или натурализъм (К. Дарвин, Х. Спенсър, Ф. Ницше ). Така П. А. Кропоткин пише: „Социалният инстинкт, вроден в човека, както и във всички социални животни, е източникът на всички етични концепции и цялото последващо развитие на морала“. Най-пълното унищожаване на етиката става в най-"научния" материализъм - марксизма. Ленин определя критерия за морал по следния начин: „Ние казваме, че нашият морал е изцяло подчинен на интересите на класовата борба на пролетариата. Нашият морал произтича от интересите на класовата борба на пролетариата "(„ Задачи на младежките съюзи ", - Събрани трудове, ст. 41).

Опитът през 20-ти век в редица страни (Съветска Русия, Китай, Албания и др.) Да изгради общество, състоящо се само от материалисти, имаше опустошителни и трагични последици.

Смъртта на душата е по-нещастна от смъртта на тялото: умря­тялото на врата ще бъде възкресено и често смъртта на тялото е причината за живота на душата; напротив, душата, която е убита от злото, е жертва на вечната смърт. Душа може да бъде убита от една мисъл, съдържаща някакво богохулство, фино, уау­всичко е незабележимо за невежите (Свети Игнатий (Брианчанинов). Аскетични експерименти. Том I. Отдалечеността от четенето на книги, съдържащи фалшива доктрина).