Храни на земята, храни на небето; Изследване на храни от Библията - Point KT
Библейски файл - Някои отправни точки
„По този начин земята осигурява на хората какво да живеят: вино, за да ги направи весели, масло, за да им даде добър външен вид, хляб, за да им даде сила“ Пс 104, 15. Храната е необходимост на всяко живо същество. За да живеят и оцеляват, хората трябва да ядат. Тази основна потребност се основава на крайността на човека и зависимостта му от природата и другите хора.
В Библията храната, фактът, че „ядеш“, „да не ядеш“, заемат значително място.
В Стария Завет:
От книгата Битие храната се представя като дар от Бог. Той е този, който осигурява храна за своите създания:
„Давам ви цялата трева, която носи семето си ... и всяко дърво, чийто плод носи семето си; това ще бъде вашата храна ".
... „На всеки звяр на земята ... давам всяка подхранваща трева за храна“ Битие 1, 29-30.
Храната, давана на хората, е представена тук от изключително растителен произход. След потопа ще включва и месо: „Всичко, което се движи и което живее, ще ви служи за храна“ Битие 9,3 .
Така се подчертава зависимостта на човека от природата, без която той не може да живее. Човекът обаче упражнява своята автономия. За разлика от животното, което яде намерената трева или плячката, която преследва, човек се храни с плодовете на своя труд, продукт на културата и развъждането, „работата на ръцете си”. Храненето със себе си е необходимо за развитие, растеж и живот. Мъжът обаче не успява да регулира апетитите си и се отдава на неприятни ексцесии за себе си и за околните.
Глави 31,12-1 и 37,27-31 на Сирах, със здрав разум и реализъм, призовават за умереност. Пред препълнена маса човек рискува да забрави, че цялата храна идва от ръката на Бог и затова тя се споделя, преди да бъде притежавана.
За да означат тясната връзка с Бог, който осигурява, жертвоприношенията и приносите, от една страна, забраните за храна, от друга, изиграха важна роля: празничните ястия се празнуват, след като се изкачиха до светилището, за да принесат в жертва звяр, да принесат първите плодове от реколтата. По същия начин забраната за нечисти животни (Левит 11) подчертава значението на „светата“ храна за „светия“ народ. По време на дългата и трудна разходка в пустинята до Обетованата земя, Бог се грижи за съществуването на своя народ. След това последният си спомня, че Бог на Завета е този, който дава живот.
„От небето ще заваля хляб за теб“ ....
„Привечер ще ядете месо, на сутринта ще се наситите с хляб и ще разберете, че аз съм Господ вашият Бог“ Изход 16, 4 и 12.
Маната, храната за тялото, също е за вярата. Израил се учи в и чрез тези знаци да се доверява на Господа, да чака издръжката му от „словото, което излиза от устата на Яхве“ Второзаконие 8,3.
В Обетованата земя, земя на изобилие и богатство, на Израел няма да липсва нищо; той ще изяде ситото си и ще благослови Бога "за добрата земя, която му е дал" Второзаконие 8,10.
В Новия Завет:
Темата за храната присъства и в целия Нов Завет. Исус ядеше, споделяше ястия с приятелите си. Чувстваше глад в пустинята и хранеше гладните, като раздаваше на всички хляб, риба, думата и присъствието си; той превърна безводните места, където хората умират от глад и жажда, в земя на изобилие (Матей 14,13 - 21). Той показва, че Бог, Баща му, е достатъчен за него и че храната му е да изпълнява волята му.