Херакъл е парадоксален герой - le blog danae
Публикувано на 29 май 2008 г. от bouyer stéphane
Син на Зевс и Алкмена (известен като последната смъртна жена, с която Зевс е спал) Херакъл е изоставен от раждането си от майка си, толкова много се страхува от гнева на Хера (законната съпруга на Зевс). Благодарение на уловката на Зевс и с пълна ирония, самата Хера даде гърдата и следователно първото кърмене на Херакъл. Това толкова силно дръпна зърното, че Хера с болка изтегли детето от гърдата си и го хвърли на земята. След това поток от мляко прекоси небето, което по този начин ще роди ... "Млечния път".
След този епизод Алсмен успя да възстанови детето си, отгледано от майка й, и осиновителя й Амфитрион.
„Осиновен“ е подценяване, тъй като, за да може Зевс да спи с Алкмена, той прие чертите на съпруга й Амфитрион, знаейки, че тя му е лоялна и нетленна. Когато Амфитрион осъзнал, че Зевс му е изневерил със собствената си съпруга, страхът му от бога на боговете го направил страхлив или предпазлив (в зависимост от тълкуването при такива обстоятелства) и се отказал да осъди прелюбодейството.
Херакъл е дете, родено от измама и свръхестествена любов [1], толкова равносилно на Ахил или Персей, той е наполовина човек, наполовина бог.
Тази изключителна концепция направи Херакъл изключително дете, за уникална и емблематична съдба.
От детството си, още в люлката си, той уби със собствените си ръце две змии, изпратени от Хера, за да отмъсти за обидата на съпруга си.
Този статут, толкова специфичен и толкова амбивалентен, придава на Херкулес цялото символично измерение на сложността, присъща на човечеството, постоянно разкъсвана между животни (завръщането към зверината) и човечност (разум) [2] .
Митът за Херакъл, от раждането му до края му (но можем ли да говорим за „край“ за Херкулес [3]?), Ни разказва историята на едно същество, което се колебае между героизма (многобройните му подвизи срещу чудовища) и лудостта (той убива собствените си синове), разум и престъпление, свобода и подчинение. Нещо повече, той не е нито безчувствен, нито неуязвим и се оказва в търсене на покаяние, пречистване, „изкупление“.
Противно на външния вид, особено неговата почти уникална легендарна сила и божествено вдъхновение (способен да издържи тежестта на небесата), Херакъл ще избере пътя на изпитание, труд, робство, експлоатация, за да постигне целта си.
Животът му сам символизира трудността на всяко човешко същество, надарено с енергия и разум, да насочи силата си (силите си) и да управлява разумно разума си.
Херакъл ще избере пътя на Добродетелта не от мазохизъм или от чиста суета, вярвайки на себе си преди всичко и на всичко, а чрез осъзнаване на смисъла на човешкото съществуване. Всъщност гръцката митология непрекъснато ни напомня, че „само боговете нямат грижи“, като например да се хранят всеки ден и да си набавят тази храна, за да задоволят тялото и ума. От края на „златния век“, когато хората са съжителствали с боговете, и след прословутото разделение между хората и боговете, осъществено от Прометей, нищо не е било пощадено за хората. Нито смъртта, нито болестта, нито страданието, нито гладът, нито работата, човек трябва да се "бори", за да спечели свободата си (оцеляването си) и тази борба трябва да се подновява всеки ден.
Херакъл, преди известните си трудове, освобождава Тива, родното му място, от потисничеството на микейците, той се жени за дъщерята на краля, която му дава деца, той е уважаван, почитан, съдбата му на баща и бъдещ монарх изглежда привлечена и права. Хера обаче никога не е забравяла, че той в нейните очи е олицетворение на оскърблението на Зевс, като спи (отново) със смъртен. Хера е известна с това, че има упорито недоволство и отмъщение. Изправена пред успеха на Херакъл, тя използва силите си, за да го влуди. След това губи здравия си разум и убива шест от децата си.
Този епизод ще осуети цялата му съдба, когато той възстанови здравия си разум и осъзнае чудовищния си акт, той се консултира с Делфийския оракул, за да разбере какъв път трябва да следва, за да се очисти от такова престъпление. Оракулът му предсказва робство с Евристей, цар на Аргос, през дванадесет години и да приеме всички дела, които този повелява. От свободен и почти щастлив човек той преминава в състояние на роб. Престъплението призовава за наказание, Херакъл не може да избяга, особено когато търси покаяние.