Хагеж; Английският унищожава нашето мислене; Точка
В "Срещу една мисъл" (Одил Джейкъб), Клод Хаджеж, професор в Колежа дьо Франс, атакува английския като вектор на единична мисъл и призовава за начало.
Le Point: Казвате, че разпространението на даден език поражда уникална мисъл. Защо ?
Клод Хаджеж: Бъдете внимателни, разпространението на език като цяло - а това беше случаят с латинския в продължение на векове в Европа и извън нея - не предполага опасност от хомогенизиране на мисълта. Напротив, той благоприятства неговата множественост. Идеята ми не е какъвто и да е език, а английски. Английски, чието разпространение в световен мащаб е придружено от определена неолиберална идеология, на която целият свят е и автор, и жертва. Разпространението на даден език не е непременно отрицателно. Той може да обслужва нуждите или желанията на населението, какъвто е случаят с широко използваните автомобилни езици.
Не е ли точно така случаят с английския ?
Абсолютно. Освен че предаденото от английския език културно съдържание носи със себе си определена концепция за света, на която човек не е длъжен да се придържа. Поп музиката например или рокът в моите очи е инструмент за много силна хомогенизация на света и стерилизация на творчеството.
Не е ли малко разтягане ?
Въобще не. Трябва да погледнете лицата на моите ученици само когато им превеждам горещите песни в момента! Дълбоко е измамно да се придържаме към начин на мислене, без непременно да го разбираме.
Следователно вашите страхове не са свързани конкретно с английски. Ами ако след няколко години в нашия ефир попаднат китайски песни ?
Всъщност отделната мисъл не е свързана по същество с определен език. Китайският също е в процес на превръщане в език с разпространение в световен мащаб със своите 1200 института на Конфуций по целия свят. В съответствие с нарастващата си икономическа и политическа мощ, китайците правят всичко възможно, за да разпространят своя език и култура. Това не е нито повече, нито по-малко отношение на конфронтация срещу английския, за да предложи алтернатива. Следователно китайците могат на свой ред да разпространяват идеално съдържание, което в крайна сметка ще разпространи определена форма на уникална мисъл.
Идеалистично ли е да вярваме в суперпозиция на култури ?
Това е много заслужаващо желание. Но отчасти илюзорно. Културите не се присаждат една към друга; те се сблъскват. И с риск да ви разочаровам, мирното съжителство не е в програмата. Китай възприема разпространението на своята култура и език по обиден начин, а не като просто усилие да се злослови света в отговор на американизацията. Разбира се, някои ще ви кажат, че сблъсъкът на културите е постоянно обогатяване. Когато си възрастен, може би. Но децата? Имат ли оръжията на критиката, за да направят свой собствен избор? Аз съм против идеята да се налага английският като единствения език, който се преподава в началното училище. Децата от 5-годишна възраст трябва да се запознаят с няколко широко използвани езика, като италиански, немски, португалски или испански. Децата на нацистка Германия получиха идеология в училище.
Точно съветската култура наистина беше наложена на страните от бившия СССР.
Но от тях не се изискваше да говорят руски! Със сигурност това беше езикът на Съюза, но ловуваха ли се литовски, латвийски, румънски, украински и беларуски? Никога не са полагани усилия да се прекъсне привързаността на хората към майчиния им език. С отхвърлянето на комунизма и марксизма руският език се избягва от известно време. Но след този период на недоволство след разпадането на Съветския съюз той постепенно възвърна стойността си на регионален език, който вече го беше характеризирал по времето на царете. Ако днес отидете в мюсюлманските републики в Централна Азия, ще откриете, че не е задължително хората на 30 или 40 години да говорят руски. Децата също го учат в училище. По същия начин в Естония човек говори, разбира се, естонски, но руският е много по-важен от гледна точка на разпространението. Подобно в Казахстан или Украйна. Но изчезнали ли са националните езици? Те все още са много живи.