Френската революция доведе до съвременен геноцид „Делото Вандея“
Една от най-чувствителните теми, свързани с изясняването на исторически въпроси, е класифицирането на дадено действие като геноцид. Нищо чудно, че кървавата Френска революция предлага такъв спорен епизод, ако повечето френски историографии решат да я игнорират, тези, които я анализират, обръщат внимание на ужасите, произведени в нея.
Това е отговорът на правителството на Якобин на общ бунт в западната област Вандея през 1793 г. С неопределен брой жертви, вариращи от 118 000 до 250 000, епизодът е известен със системното клане на цивилни във Вандеята. регион от революционната армия. През 2007 г. беше насочен към вниманието на обществеността от членове на крайнодясната партия "Mouvement pour la France", които предложиха за дебат във френския парламент закон за признаване на събитието във Вандея за геноцид, без успех.
Съгласно международното право, установено с Конвенцията за предотвратяване и наказване на геноцид, приета от Съвета за сигурност на ООН през 1948 г., са установени два съставни елемента на престъплението геноцид: съществуването на умисъл и неговото изпълнение. Геноцид може да се счита за всяко действие, извършено с цел унищожаване, изцяло или частично, на национална, етническа, расова или религиозна група, като убийство на членове, увреждане на физическата цялост, умишлено подлагане на условия на живот, което включва пълно или частично унищожаване. и т.н. . Сега ще се обърнем към представянето на конфликта, за да видим евентуалното му включване в тези норми.
Причините за бунта на вендите
Френската революция е най-известна със своя изкривен характер и първоначално стартирана срещу монархията, тя видя възхода на ръководството на френската държава на различни групи, които се отличиха в обвинението на своите предшественици в контрареволюционна дейност. Апогейът е достигнат по време на режима на терор, започнал през септември 1793 г., младата френска република току-що е влязла във войната с почти всички сили на Европа по едно и също време, а якобинската група, наскоро на власт, решава да установи авторитарен режим по време на войната. Той се характеризира през цялото си време с потушаването на всяка заплаха за революцията и упражняването на централизирана власт чрез специални институции, създадени за тази цел.
Революцията има и ясен светски характер, през 1789 г. земите, принадлежащи на църквата, са национализирани, а през 1790 г. е приета Гражданската конституция на духовенството, която има за цел да отдели френското духовенство от папското влияние, обща власт под егидата на Учредителното събрание, като свещениците са принуден да се закълне във вярност на Гражданската конституция. Под терор то се превърна в репресии срещу католиците, завършило със закон през октомври 1793 г., който направи всички членове на духовенството, които не са положили клетва за вярност на място, да преминат.
Тези фактори биха могли да противодействат само на традиционното население на Вандея. Липсата на силен градски център в района, който да осигури силно разпространение на революционния дух, и намирайки се сравнително далеч от Париж - центъра на революцията - районът беше останал типичен за стария режим, с управляващата класа като дребно благородство. Началото на религиозно преследване създава вълнения в района - населението отказва да присъства на богослуженията, извършвани от конституционни свещеници, а закон през март 1793 г., който ефективно затваря католическите църкви, оставя жителите без възможности за участие в религиозен живот.
Капката, която напълни чашата, обаче беше законът за националната военна повинност, приет през 1793 г. - с който Вандея трябваше да допринесе 300 000 души в революционната армия. Идеята да се борим за атеистично и репресивно правителство за кауза, доста чужда и далечна от Вандейския свят - като международното разпространение на революцията - беше неприемлива за жителите му, които започнаха открит бунт срещу революционното правителство.
Суровият отговор на правителството на Якобин - избиването на затворници
Армията на Вандея не се оказа сериозна заплаха за Сеаза. След загубата на битка при Шоле през октомври 1793 г., армията на Вандея е принудена да отстъпи с населението, пресичайки река Лоара до Нант. Преследването на революционната армия доведе до поредица от трагични епизоди: след залавянето на полева болница в Йернай бяха екзекутирани над 2000 вандени в нея. След поредната битка, загубена от бунтовниците при Савенай, над 6000 затворници бяха незабавно избити, а други 5000 бяха отведени в Нант, съблечени, натоварени в импровизирани лодки и потопени в Лоара.
Писмото, изпратено от един от генералите на френската армия Франсоа Вестерман до Комитета за обществена безопасност (по това време централната институция на републиката), е красноречиво относно отношението към бунтовниците от Венди:
„Тогава просто го забелязахме. Погребах я в горите и блатата на Савенай. Според Вашите заповеди, ние смачкахме децата им под подковите на нашите коне и избихме жените им, за да не раждат други крадци. Няма затворник, който да остане виновен. Изтребих ги всичките. Пътищата са пълни с трупове. В Savenay се появяват разбойници, които се предават, а ние ги отстрелваме нон-стоп. Милосърдието не е революционно чувство. "
Отвъд студения тон, показан в акта за унищожаване на затворниците от вендите, писмото ясно показва, че това първо системно унищожение е в резултат на заповед, дадена от революционното правителство. Тези действия обаче избледняват, когато се сблъскат със събитията от началото на 1794 година.
Систематично унищожение на вендеите
Ако в ранните етапи на войната целта е била избиването на Вандея след военни конфронтации, план, разработен от генерал Луи Мари Туро през януари 1794 г. и ратифициран от Комитета за обществена безопасност през февруари, предвиждаше системно премахване на цялото останало население във Вандея. Осигурявайки армия от 100 000 войници, заедно с няколко артилерийски дивизии, Turreau разделя армията на 12 колони - наречени "colonnes infernalles" - които ще преминат през всички населени места в региона и ще екзекутират всичките им жители, независимо дали те независимо дали са участвали във въстанието или не. Около региона са изградени военни гранични пунктове, за да се избегнат възможни опити на местните да избягат. Може би по-важното - заповедите, отправени към генерала, не посочват разграничения по отношение на възрастта, пола или здравословното състояние на подлежащите на екзекуция, целящи масовото им убийство.
Историографски противоречия
Определени части от събитията са оспорени между историците. Темата беше избягвана до голяма степен от френската историография, но беше актуализирана през 1986 г., годината, в която Рейналд Сехер публикува книгата „Френски геноцид: Вандея“, в която се твърди, че избиването на вандейското население е „първият съвременен геноцид“.
Той е критикуван от други специалисти на Френската революция като Клод Ланглуа, Питър Макфи или Хю Гоф, които твърдят, че имат изкривено виждане за конфликта. Като аргумент срещу обвинението в геноцид се твърди, че френската армия си е сътрудничила с някои от поддръжниците на режима във Вандея и че планът на Туро не е насочен към пълното унищожаване на населението на региона, а само към елементи, които биха могли да го подкрепят. по-нататък бунтовете на вендите. Също така се поставя под въпрос, че войната и убийствата са спрени с окончателното поражение на армията на Вендите.
Поддръжниците на Secher вярват, че целта е била геноцид, поне идеологически, и че големият брой жертви сред цивилното население за кратко време би бил доказателство за това твърдение.
Това, което е сигурно е, че значителен брой цивилни бяха убити от френската армия извън военните сблъсъци и това се основаваше на заповеди, получени от ръководните органи на френската република. Следователно класифицирането на това събитие като геноцид зависи ли от установяването на намерението им - било ли е предназначено да унищожи жителите на вендите или, както при последващото използване на атомната бомба през Втората световна война, да отслаби врага чрез атака на цивилния елемент? Отговорът е може би важен за цялостната картина на Френската революция, на чието съчувствие, с което историците смятат, че може да бъде нанесен голям удар. Но тя избледнява някъде в доста сивата зона, представена от човешката нужда да каталогизира действия - некласифицирането й като геноцид не може да осигури оправдание за организирането на военни действия от държавна власт срещу цивилното население.
Библиография