Философията на Платон - Минете в 10! Отговори на въпроси относно проучванията
Платон (427 - 347 г. пр. Н. Е.) - най-големият мислител на Древна Гърция, вечната загадка на световната култура, създателят на системата на обективния идеализъм, основателят на първата в света Академия, съществувала почти хиляда години, човек, чийто изображението се превърна в символ и легенда. Античната философия достига своя връх в творбите на Платон. Сред философските учители на Платон са били питагорейците, елеатците, Хераклит, Анаксагор, но Сократ е оказал най-голямо влияние върху него, както в неговите учения, така и в начина му на живот. Сократ направи радикална преориентация на философията от изучаването на природата или изучаването на човека, неговата душа и моралния свят. Той твърди решителното превъзходство на невидимия свят на душата над разумния свят, той преподава на Платон примери за виртуозна диалектика, насочени към намиране на точни определения и понятия. С жертвената си, почти доброволна смърт той потвърди искреността на своята морална вяра.
Сърцевината на философската доктрина на Платон е неговата теория на идеите. За Платон една идея не е концепция за човешкия ум. Тя е наистина съществуващ вид същество. Той е обективен, без значение, независим от времето и пространството, безтелесен, вечен, недостъпен за сетивни възприятия и се разбира само от разума. Идеята се явява като източник на съществуването на нещата, като идеална проба, гледайки на която Демиургът създава света на разумните неща.
Идеята е целта, към която се стремят всички разумни неща. Идеята е не само генеративен модел, но и семантичната граница на нещо, което включва цялото многообразие на разумните му превъплъщения. Идеите са на специално „умно място“ и представляват специално царство на идеалните същности. Светът на идеите има структура. На върха на пирамидата е най-висшата идея - Добра. На света на идеите, тоест на света на наистина съществуващото битие, се противопоставя не светът на разумните неща, а светът на не битието, т.е. материя. Решавайки въпроса за същността на връзката между идеите и нещата, Платон говори за три типа взаимоотношения: имитация, участие и присъствие.
Платон прави разлика между сетивно и интелектуално знание. Един вид сетивни знания е „вяра“ и „подобие“. Интелектуалното знание включва мислене и разум. Познаването на разумните неща ни оставя в един свят на фалшиви знания или „мнение“. В известния мит "За пещерата" Платон сравнява този вид знание с опит да разпознае нещо по сянката му, което хвърля върху стената на пещерата. Истинското познание е познание на света на идеите, което се осъществява от интелигентна част от душата. В диалога „Менон” Платон разглежда знанието като спомен за видяното в отвъдното.