есен
В райската градина Бог заповяда: „От всяко дърво в градината можете да ядете. Но от дървото на познанието на доброто и злото няма да ядете; можете обаче да изберете сами, защото ви е дадено; но помнете, че ви забранявам, защото в деня, когато ядете от него, непременно ще умрете ”(Моисей 3: 16-17). Тъй като Адам и Ева нарушиха тази заповед и взеха от дървото на познанието на доброто и злото, те бяха изгонени от присъствието на Господ (вж. У. и З. 29: 40–41). С други думи, те са преживели духовна смърт. Те също станаха смъртни - подложени на физическа смърт. Тази духовна и физическа смърт се нарича падане.
Нашето състояние на падане
Като потомци на Адам и Ева, ние наследяваме състояние на падане по време на смъртния живот (вж. Алма 42: 5–9, 14). Ние сме отделени от присъствието на Господ и подложени на физическа смърт. Поставени сме и в състояние на противопоставяне, в което сме изкушени от трудностите на живота и изкушенията на противника (вж. 2 Нефи 2: 11–14; У. и З. 29:39; Моисей 6: 48–49).
В това състояние на падане има борба вътре в нас самите. Ние сме Божии духовни деца, с потенциал да бъдем „причастници на божествената природа“ (2 Петър 1: 4). Въпреки това, „ние сме недостойни пред [Бог]; поради падението плътта ни стана непрекъсната ”(Етер 3: 2). Трябва постоянно да се стремим да преодоляваме греховните страсти и желания.
Повтаряйки думите на ангел, цар Вениамин каза: „Човекът по природа е враг на Бог и е от падането на Адам“. Цар Вениамин предупреди, че при това естество или състояние на падение всеки човек ще бъде враг на Бог завинаги, „освен ако не се подчини на призванията на Светия Дух и не отстрани естествения човек и не стане светец чрез изкуплението на Христос Господ и не стане дете, послушно, кротко, смирено, дълготърпеливо, изпълнено с любов, желаещо да се подчини на всичко, което Господ се грижи да му изпрати, точно както детето се покорява на баща си “(Мосия 3:19).
Ползите от грехопадението
Падането е неразделна част от плана за спасение на Небесния Отец (вж. 2 Нефи 2: 15-16; 9: 6). Той има двойна посока - надолу и все още напред. Освен че донесе физическа и духовна смърт, тя ни даде възможност да се родим на земята, да се учим и да напредваме. Чрез праведното упражняване на свободата да избираме и искреното покаяние, когато съгрешаваме, можем да дойдем при Христос и чрез Неговото изкупление да се подготвим да получим дара на вечния живот. Пророкът Лехи каза:
„Ако Адам не беше съгрешил, нямаше да падне, а щеше да остане в райската градина. И всички неща, които бяха създадени, щяха да останат в същото състояние, в което бяха, след като бяха създадени; и те щяха да останат такива завинаги и без никаква цел.
„И [Адам и Ева] нямаше да имат деца; следователно той щеше да остане в състояние на невинност, без никаква радост, тъй като те не биха познали страдание; без да правят добро, защото не познаваха грях.
Но ето, всичко е направено според мъдростта на Този, който знае всичко.
Адам падна, за да бъдат хората; и хората трябва да могат да имат радост.
И Месията ще дойде навреме, за да спаси човешките деца от падението “(2 Нефи 2: 22–26; вж. Също стихове 19–21, 27).
Адам и Ева изразиха своята благодарност за благословиите, дошли с есента:
„Адам прослави Бога и се насити и започна да пророкува за всички семейства на земята, казвайки:„ Благословено да бъде името на Бог, защото моите прегрешения са ми отворени в този живот. имайте радост и отново ще видя Бог в плът.
И Ева, съпругата му, чу всички тези неща и се зарадва, казвайки: Ако не беше прегрешението ни, никога нямаше да имаме семето и никога нямаше да познаем доброто и злото и радостта от нашето спасение и живота. вечният дар, който Бог дава на всички поданици “(Моисей 5: 10-11).
Спасение от есента
Поради нашето падение, нашата смъртна природа и нашите индивидуални грехове, нашата единствена надежда е в Исус Христос и в плана за спасение.
Чрез Единението на Исус Христос целият свят ще бъде спасен от последиците от грехопадението. Ще бъдем възкресени и върнати в присъствието на Господ, за да бъдем осъдени (вж. 2 Нефи 2: 5–10; Алма 11: 42–45; Еламан 14: 15–17).
В допълнение към нашето спасение от универсалните ефекти на грехопадението, Спасителят може да ни спаси и от собствените ни грехове. При своето падение ние съгрешаваме и се отвръщаме от Господ, донасяйки духовна смърт върху нас. Както каза апостол Павел, „Всички са съгрешили и не достигат до славата на Бога“ (Римляни 3:23). Ако останем в греховете си, не можем да живеем в присъствието на Бог, защото „нищо нечисто не може да живее в Неговото присъствие“ (Моисей 6:57). За щастие изкуплението „поставя условието за покаяние“ (Еламан 14:18), което ни дава възможност да получим прошка за греховете си и да живеем в присъствието на Бог завинаги. Алма ни каза: „На човека беше предложено пространство, в което той можеше да се покае; следователно този живот се е превърнал в състояние на изпитание; време на подготовка за среща с Бог; време на подготовка за онова безкрайно състояние, за което говорихме, което идва след възкресението на мъртвите “(Алма 12:24).
Благодарност за изкупителната жертва на Спасителя
Точно както ние наистина не искаме храна, докато не сме гладни, ние няма да искаме вечно спасение, докато не осъзнаем, че имаме нужда от Спасител. Това признание идва с нарастването на нашето разбиране за падането. Както проповядва пророк Лехи, „Цялото човечество е било в състояние на погибел и тление и така ще бъде завинаги, ако те не са имали надежда в този Спасител“ (1 Нефи 10: 6).
Допълнителни справки: Битие 3; Мормон 9: 12–14; Моисей 4
Вижте също Свобода на избор, Единение на Исус Христос, Първороден грях, План за спасение, Грех