Денят на; Националното единство не го прави; единица в Русия - Le Temps
Жорж Ниват, професор по руски език и литература, показва как възстановяваме в Русия всички символи, от стария режим до съветството, в пъстър пантеон.
За втори път Денят на националното единство беше отбелязан в Русия в събота. Думата си представи този нов неработен празник, замествайки преди това 7 ноември; На 7 ноември се празнува годишнината от Октомврийската революция, тоест болшевишката превратна сила от 25 октомври 1917 г. Стар стил, разбира се, тъй като Русия по това време все още следваше юлианския календар; все още е така и с Руската православна църква и представете си, че някои депутати са поискали връщане към този руски календар: евреи или мюсюлмани, които имат своите, защо не и ние?
Според социологическия център на Левада, всеки пети руснак знае името на този празник и почти никой не знае отговора на въпроса: кой е 4-ти ноември? На 22 октомври 1612 г. (стар стил!) Се празнува Иконата на Казанската Дева Мария, която княз Поярски постави пред Кремъл пред полските войски на войводата Щрус. Поджарски взе цитаделата и обеща да построи на мястото на иконата църква по негово посвещение. Какво беше направено, църквата е на Червения площад, но Съветите я взривиха и дори бяха установени обществени тоалетни. Сега той е възстановен и свидетелства за чудодейната помощ на Божията майка, докато в другия край на площада изваяната група на Минин (търговец от Новгород) и княз Пожарски припомня това начало на „нова ера за Русия: избирането на 21 февруари 1613 г. от Руския поземлен съвет на младия Романов, син на патриарх Фьодор, за царския престол.
Руските сайтове и "котки" спорят за датата и значението на този празник. Може ли появата на икона да се превърне в празник на националното единство за многоверска държава, която включва 20 милиона мюсюлмани?
Честно казано, Русия на президента Путин е получател на всички символи, би могло да се каже, че тя е „пантеонна“. Любопитен пример беше даден на 29 септември с връщането на тленните останки на императрица Мария Фьодоровна в Санкт Петербург.
Мария Фьодоровна беше принцеса на Дания; тя се омъжи за бъдещия Александър III (този на френско-руския съюз и на Парижкия мост). По време на Революцията и Руската гражданска война тя успява да премине от Крим до родната си Дания, свидетелствайки отдалеч на клането на сина си Николай II, внучките си, великите херцогини и внука си Царевич Алексис. Останките, отстъпени от датското семейство, пристигнаха в Кронщад с датски боен кораб, бяха докарани в Петергоф, след това преминаха с голяма помпоз пред монументалната статуя на Ленин на московския път, пристигнаха в катедралата "Свети Исаак", където патриарх Алексий отслужи литургия останалата част от душата му, накрая, продължи с каретата си към крепостта Петър и Павел, за да се присъедини към императорското семейство при свода Романови. Но патриархът не се присъедини към тази последна стъпка, защото Църквата не признава ДНК анализите, които направиха възможно идентифицирането на малцината, останали от труповете на нещастното семейство, избито в Екатеринбург. Имахме деликатността да не свирим официалния химн на нацията, който запазва стария партиен химн от 1937 г., музика на Александров, думи на Сергей Михалков, прегледан през 1943 г., през 1953 г. и през 2000 г.